GLI HAPPY FEW

Ogni universo storico ha i suoi “happy few". Chi sono? Sono i maestri dell’eleganza, dello stile di vita, della perfezione in ogni occasione. Fanno naturalmente parte del ceto dirigente, ovvero dirigono qualcosa, ma questo qualcosa non è il comando vero e proprio sugli altri, non è il potere di decidere per tutti, non è nemmeno la ricchezza o il successo. Non decidono nulla ma sono necessari perché la loro esistenza, quasi una favola, accende nei sudditi l’ardore a credere di vivere in un mondo dove da qualche parte non vi è nulla di imperfetto o provvisorio, ma tutto è assolutamente come deve essere, cioè perfettamente felice. L’esistenza degli happy few è consolatoria nel cuore dei popolani, perchè se loro non possono essere felici, sanno che qualcuno lo è e questo basta e avanza. Il cuore degli uomini è molto meno stitico di quanto si creda. Si è invidiosi di chi si conosce personalmente e del quale ci si crede pari, ma si è pieni di ammirazione e dedizione per chi viene percepito a distanze siderali dalla propria condizione di vita e ci appare come capace di camminare sulle nubi.

Nel medioevo gli happy più erano gli uomini di corte attorno al re. Non i connestabili, non i marescialli di campo, non i ministri dello scacchiere. Ma coloro che sapevano come meglio muovere il piede nella danza, come meglio abbinare i colori delle vesti, come comporre un sonetto d’amore, come suonare il liuto. Coloro insomma che sapevano quale era il modo più “grazioso” di compiere ogni gesto, ogni incombenza quotidiana. I Romani, per quanto burini e villanzoni, avevano anche loro i loro “happy few”. Erano quelli che studiavano filosofia ad Atene, retorica e grammatica a Rodi, e sapevano tutto della scultura greca. Avevano ville di strepitoso lusso a Baia, vicino a Napoli, dove facevano circolo fra loro, declamandosi a vicenda poemi elegiaci, piccoli saggi filosofici, aringhe di fantasia a favore o contro celebri personaggi della remota antichità.

E noi? Cazzo se li abbiamo. Non sono certo i reali, lavoranti a tempo pieno, come gli assi dello sport e i cantanti da svacco, sul mercato del pettegolezzo. Gli happy few sono, individualmente assolutamente sconosciuti, esistono solo come gruppo, come interpreti anonimi di un modo superiore di godere della vita. Chi sono allora? Quelli che si sa che ci sono ma non si sa chi sono. Ad esempio il direttore o la direttrice del Metropolitan Museum di New York, l’editore di Vanity Fair, il chirurgo estetico delle dive del cinema, il direttore di Christie, il presidente della società che controlla il Danieli, il padrone del cavallo che ha vinto a Derby, Gianni Agnelli prima di assumere qualunque incarico presso la Fiat, i mercanti internazionali d’arte e i loro fidati clienti, il titolare dello studio legale che ha curato il divorzio di Bezos, il grande di Spagna la cui fazenda fornisce tori Miura all’arena di Madrid, la figlia del conte di Cateau-Lafitte con i suoi vigneti nelle Landes, il direttore dell’Operà, gli eredi Furstenberg-Hassia, la nipote di Maria Callas, e via andare….

Gli happy few sono essenziali alla stabilità sociale, come il motore immobile di Aristotele, pur non facendo assolutamente nulla, non avendo alcun rapporto con il mondo dei too many, semplicemente interagendo fra loro, comunicando solo fra di loro, generano una corrente di attrazione universale che libera il povero coglione dall’impressione di essere coglionato da chi lo governa e lo convince a guardare obbediente e ammirato alla perfetta felicità che finalmente sa esistere e alla quale è necessario tendere. Perché il comunismo è caduto? Perché in Urss non c’erano happy few. La Cina, saggiamente ammaestrata dall’esperienza, cerca di ricrearli, come al tempo del Celeste impero.

Alfredo Morosetti, via facebook