This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هونداهای طب!

دیدم هواداران به اصطلاح "طب اسلامی" در حرکتی نمادین یک کتاب مرجع طب مدرن را می سوزانند، ظاهرا نوعی مبارزه نمادین با "طب شیمیایی" است.

از بی سلیقگی کار که بگذریم، آیا دولت باید جلوی آنها را بگیرد؟ جواب منفی است! اگر مسئله پرمناقشه درمان کودکان (شهروندان بالقوه) را کنار بگذریم، افراد حق دارند نوع درمانشان را انتخاب کنند، حتی اگر این نوع درمان به نظر ما مناسب نباشد. تعداد متقاضیان این نوع درمان زیاد نیست و یحتمل در صورت وضع قانون هم کسی چنین ممنوعیت هایی را جدی نمی گیرد و کار خودش را می کند. وانگهی اعمال ممنوعیت خرج دارد، چرا باید پول عمومی صرف چنین کارهای بی فایده ای شود؟

این نوع طبابت تا وقتی آزادی دیگری را نقض نکرده است، ایرادی ندارد، اگر کارآمد نبود به مرور هواداران اندکش را از دست می دهد، در غیر این صورت هم که چرا انسان ها را از آن محروم کنیم؟ به قول والتر بلاک بزرگ، مگر همیشه باید قانون بگذاریم که همه از پوشاک ارمانی و خودروهای لوکس استفاده کنند؟ اجازه دهیم هونداها هم کار خودشان را بکنند، در عرصه طبابت و درمان هم قضیه متفاوت نیست، والله اعلم.

کانال راهبرد/امیرحسین خالقی
@Rahbordchannel

10 comments

به قول شما از بی سلیقگی کار که بگذریم ...اما نکته دردناک اینجاست که در پی بروز عوارض بسیار بد افراد جهت درمان به بیمارستان و طب شیمیایی رو میارن در اون نقطه میگن طب شیمیایی بدترمون کرد🤣🖐چه بسا میگن قصور حادث شده .
هدف این رویه صرفا درمان بیماران نیست و بیشتر خراب کردن وجهه پزشک و رابطه پزشک و بیمار هست.
به نظرم این شرایط و این تبلیغات از مغز یک انسان ناشی نمیشه و هدف دیگه رو دنبال میکنه من نگران روزی هستم که طب نلسون اطفال رو آتش بزنن که حق انتخاب کودکان رو هدف قرار داده.
فقط باید اضافه شود که جان آدمیزاد ارزشمند است و این افراد باید جوابگوی نتایج کار خود باشند.
با دیدن ویدئو آدم یاد کتابسوزی نازیها میفته. البته ریشه این شیوه تفکر مرتبط با ترکیب امور دنیوی و اعتقادی هست و تا زمانیکه به صراحت جدایی حکومت از اعتقاد حاصل نشه متاسفانه شاهد چنین تفکرهایی در میان عوام و بدسوادان خواهیم بود.
Parisa.s.h
مسله فقط درمان یه سری بیماری ها با توجه به سلایق شخصی یا انتخاب درمان توسط فرد نیست، مسله اینکه گاهی اوقات درمان غیر علمی باعث بروز عوارض میشه که این خودش به طریق دیگه ایی بار مالی و هزینه اضافه بر دوش جامعه میذاره، در همه جای دنیا برای پیشگیری و درمان بیماری ها قانون میذارن، من نمیتونم خودم انتخاب کنم که هر روند درمانی رو که دوست داشتم دنبال کنم، و مخصوصا این در مورد بیماری‌های عفونی صدق میکنه چون انتخاب فردی میتونه آسیب به بقیه افراد بزنه پس مجاز نیست، متاسفانه ابعادش گسترده تره
در مورد افراد بالغ با شما موافقم. ولی اگر یکی از این افراد کم عقل بچه های خودشون رو به چنین جاهایی بردن، تکلیف چیه؟ برای بچه ها نباید قانون گذاشت؟
حكمراني درست و سنجيده قطعا بايد با افزايش آگاهي بساط طبابت هاي اينگونه رابرچيند
این طبابت خودش با پول مالیات من و شما رایج شده
سلام . به نظر من فلسفه ای که پشت مبادله در ازای خدمت در رشته هایی مثل پزشکی و سایر رشته های مشابه هست اینه که فلسفه پول دادن بیمار به پزشک، صرفا دریافت" هر "خدمت یا مداخله درمانی ای نیست . مثلا شما وقتی میرین پیش دندون پزشک برای پر کردن دندونتون، احتمالا پول رو نمیدین که فقط دندونتون پر بشه بلکه پول میدین تا دندونتون طبق‌ موازین علمی همون رشته تراش بخوره و طبق همون موازین علمی پر بشه . درواقع پول برای یک درمان به شیوه علمی و از قبل مشخص شده پرداخت میشه و دندون پزشک این جا پول رو میگیره و قول درمانی رو میده که از لحاظ علمی مطابق بر گایدلاین ها و یا کتاب های مرجعه.از اون جایی که این کار های پزشکی و امثالهم کارای تخصصی هستند وعدم تقارن اطلاعات وجود داره بیمار در صورت این که احساس کنه مشکلی هست ودرمان اون طوری که قرار بوده پیش نرفته میتونه شکایت کنه. تا جایی که بنده میدونم بیمار حداقل میتونه به سه جا شکایت کنه نظام پزشکی سازمان نظارت بر درمان و قوه قضائیه که در این موارد یک تیم تخصصی تشکیل میشه و درمانگر‌ باید این جا نشون بده که آیا خطای پزشکی ای مرتکب شده یا نه.  نکته این جاست که خطای پزشکی یک مفهومه یعنی قابل تعریفه. بر اساس گاید لاین ها یا کتاب های مرجع مشخص میشه توی اون دادگاه که آیا پزشک خطایی انجام داده یا نه . لذا پزشک در مقابل درمانش مسئوله. خب حالا این جاست که آیا عزیزان طب اسلامی هم در صورتی که مجاز به کار کردن باشن در برابر چیزی مسئول هستن؟ و با توجه به این که این عزیزان پارادایم علم تجربی رو قبول ندارن در برابر چی قراره مسئول باشن؟  و اگر قرار نیست که عزیزان طب اسلامی در برابر اقدام درمانیشون مسئول باشن و پزشک های کلاسیک مسئول باشن ایا این مخالف اصل رقابت برابر نیست؟ و اگر قرار باشه دو طرف در مقابل درمانشون مسئولیتی نداشته باشن ایا این با اون قول اولیه تبادل منافاتی نداره ؟ به نظر میرسه که این منطق بازار این جا تو همچین موردی جواب گو نباشه
یک مشکل هست که بعضا این دوستان بودجه دولتی می‌گیرند و دیگر حتی با عدم استقبال مردم هم جمع نمی‌شوند. آن هم در کشوری که اگر بودجه‌ای خلق شد دیگر حذف نمی‌شود.
یک طرف دیگر جریان این است که فردا روز شاهد باشیم در گروه پزشکی هم یک سری استاد داریم با نام طب اسلامی و بودجه و ...
نظیرش را در گروه‌های دیگر کم ندیده‌ایم