Et les gens à qui l’on doit la donner sont les pauvres et les nécessiteux. Et il est attesté d’après Ibn ‘Abbês -qu’Allâh les agrée- : « Le Messager d’Allâh -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a obligé la zakêt du fitr en tant que purification pour le jeûneur de la trivialité et la grossièreté, et comme nourriture pour les nécessiteux. Ainsi celui qui s’en acquitte avant la prière, elle sera donc une zakêt agréée, et celui qui s’en acquitte après la prière, elle sera une aumône parmi les aumônes. »[7]
Et il n’est pas autorisé de s’en acquitter en argent chez la majorité des gens de science, et c’est bien cela la parole jouissant de l’argument le plus correct. Plutôt l’obligation stipule de la donner en nourriture, comme le Prophète qu’Allâh -prie sur lui et le salue- l’a fait ainsi que ses compagnons -qu’Allâh les agrée-, et c’est ce que la majorité de la Nation a dit.
Enfin c’est à Allâh que nous demandons de nous accorder la réussite ainsi qu’à tous les musulmans afin d’apprendre Sa religion et de nous y affermir, et de réformer nos cœurs ainsi que nos œuvres ; Il est certes Munificent et Généreux ; et qu’Allâh prie et salue notre Prophète Mouhammed, ainsi que sa famille et ses compagnons.
Le Président général des directions des recherches
Scientifiques, de l’ifta, de la prédication et de l’orientation
‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz
Source de l’article : https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد
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[3]Hadith rapporté par El Boukhârî dans La Zakêt, chapitre « L’aumône du fitr », n° 1506 ; et par Mouslim dans La Zakêt, chapitre « La zakêt du fitr pour les musulmans », n° 985.
[4]NDT. Le cheikh a cité l’Arabie Saoudite parce que c’est son pays, sinon le jugement de donner la nourriture, du riz ou autre, s’étend à tous les pays où vivent les musulmans.
[5]NDT. El Qâmoûs El Mouhît, est le titre d’un dictionnaire arabe de référence, de son auteur est El Feyroûz Abêdî.
[6]NDT. L’érudit El ‘Outheymîn -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a annoncé dans une réponse audio que le sâ‘ du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- est l’équivalent de quatre muids, le muid pèse 510 grammes, et le sâ‘ pèse 2k et 40g. Par ailleurs, il faut noter que les différents types de nourriture diffèrent en poids, selon leur calibre ou volume dans le muid. Ainsi par exemple la semoule équivaut à 2k et la farine à 1k 400g d’après les mesures établies par l’érudit Ferkous -qu’Allâh le garde-.
[7]Hadith rapporté par Aboû Dêwoud dans La zakêt, chapitre « La zakêt du fitr », n° 1609 ; et par Ibn Mêdja dans La zakêt, chapitre « La zakêt du fitr », n° 1827.