✳️ هدف حکیم توس از رویارویی سیاوش با آتش چه بوده ؟ آیا می توان مبدأ درون آتش رفتن را از داستان سیاوش دانست ؟
❇️ پاسخ: هدف از این رویارویی گذشته از اتبات بی گناهی سیاوش، اشاره به نقش اتش در ایران باستان است.
اهورا مزدا گناهان اشکار و نهان را بوسیله اردیبهشت یا اشه می,بیند و اتش نه تنها زمینی و این جهانی است بلکه مظهری از اهورامزداست و خواست او با خواست اهورا مزدا یکسان است زیرا اشه و اتش هر دو فرزند,اهورامزدا هستند,پس اتش در ازمایش ها حق را از باطل جدا میسازد هرکس از گناه پاک باشد از اتش گزند نمیبیند و به سلامت از ان میگذرد زیرا اتش با اشه یکی است و خود,را نمی سوزاند.
در اتشکده در حضور اتش,عبادت می,شود او عبادت کننده را می بیند و بر کارهای او ناظر است ازین رو در پایان جهان بر اعمال ادمیان گواهی میدهد پس,طبیعی است این اتش که داور جهان پسین است در اینجا هم صحت و سقم ادعاها را روشن کند.
◀️ با این تعریف گذر از اتش در ایران باستان ۲تعبیر داشت:
۱.در دنیای مادی برای اتبات بی,گناهی
۲. نمادی از داوری اخروی بود که بعدها در شاهکارهای,ادبی چون شاهنامه و ... ظاهر شد.
◀️ ضمناً گذر سیاوش بر اتش به عنصری بس,کهن ارجاع دارد چنانچه نشان این ایین روی سکه های منطقه خوارزم سده اول میلادی بدست امده یافت شده است.
◀️ نقش اتش در فرهنگ عیلامی به حدی اهمیت داشت که نقش برجسته و مهر با نقش آتشدان از مصادیق این توجه است. این مهر نشانگر ایین پرستش اتش است.
ایرانیان از آنچه ظلمانی بود,نفرت طبعی داشتند و از دیر باز پیروزی نور بر تاریکی اهریمن از خصایص اصلی دین قدیم ایرانیان بود و آزمایش, آتش جایگاه بس والا در انجمن گاهانی پیدا کرد.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
❇️ پاسخ: هدف از این رویارویی گذشته از اتبات بی گناهی سیاوش، اشاره به نقش اتش در ایران باستان است.
اهورا مزدا گناهان اشکار و نهان را بوسیله اردیبهشت یا اشه می,بیند و اتش نه تنها زمینی و این جهانی است بلکه مظهری از اهورامزداست و خواست او با خواست اهورا مزدا یکسان است زیرا اشه و اتش هر دو فرزند,اهورامزدا هستند,پس اتش در ازمایش ها حق را از باطل جدا میسازد هرکس از گناه پاک باشد از اتش گزند نمیبیند و به سلامت از ان میگذرد زیرا اتش با اشه یکی است و خود,را نمی سوزاند.
در اتشکده در حضور اتش,عبادت می,شود او عبادت کننده را می بیند و بر کارهای او ناظر است ازین رو در پایان جهان بر اعمال ادمیان گواهی میدهد پس,طبیعی است این اتش که داور جهان پسین است در اینجا هم صحت و سقم ادعاها را روشن کند.
◀️ با این تعریف گذر از اتش در ایران باستان ۲تعبیر داشت:
۱.در دنیای مادی برای اتبات بی,گناهی
۲. نمادی از داوری اخروی بود که بعدها در شاهکارهای,ادبی چون شاهنامه و ... ظاهر شد.
◀️ ضمناً گذر سیاوش بر اتش به عنصری بس,کهن ارجاع دارد چنانچه نشان این ایین روی سکه های منطقه خوارزم سده اول میلادی بدست امده یافت شده است.
◀️ نقش اتش در فرهنگ عیلامی به حدی اهمیت داشت که نقش برجسته و مهر با نقش آتشدان از مصادیق این توجه است. این مهر نشانگر ایین پرستش اتش است.
ایرانیان از آنچه ظلمانی بود,نفرت طبعی داشتند و از دیر باز پیروزی نور بر تاریکی اهریمن از خصایص اصلی دین قدیم ایرانیان بود و آزمایش, آتش جایگاه بس والا در انجمن گاهانی پیدا کرد.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
Comments
Be the first to add a comment
Log in to comment