PROранжированные новости на 22 июля 2021 года 1️⃣Атака на КПРФ стала менее интенсивной. Судя по всему, «сняряды отстреляны», ожидается развязка событий на данном этапе; 2️⃣Продолжается процесс создания суперфонда, который готовится объединить в себе пенсионный фонд, фонд соцстрахования и ОМС. Данный процесс встречает серьезное противодействие, в то числе со стороны ФНПР; 3️⃣ Связанный с частью АП РФ канал «Незыгарь» считает, что правительство М. Мишустина с целью перейти на принципы стратегического планирования, увязав их с пространственным развитием регионов, формирует качественно новую схему управления (система региональных кураторов); 4️⃣ Также сообщается, что в правительстве образуется триумвират для реализации новой стратегии. М. Мишустин и его альтер-эго Д. Григоренко будут осуществлять общий контроль и противодействие возможному внешнему давлению оппонентов, а также гармонизировать интересы центра и территорий. М. Хуснуллин - реализовывать стратегию пространственного развития; 5️⃣А. Белоусов, с точки зрения "Незыгаря", в этом раскладе будет отвечать за теоретическое и научное обеспечение, а также за достоверность и обоснованность стратегических планов в общефедеральной части; 6️⃣ По мнению экспертов, помимо последствий с духовно-нравственной точки зрения, стремительный рост преступности и хаос на рынке недвижимости — неизбежные последствия новой паспортной реформы (отмена отметки в паспорте о браке и детях); 7️⃣ Канал «Незагарь» также отмечает: «Борьба с бюрократизмом перед выборами, когда правительство отменило прохождение техосмотров, быстро зашла куда-то не туда. Решение сделать необязательными штампы в паспорте о браке и детях безобидно только на первый взгляд. Тут стоит вспомнить, что несколько лет назад уже был запущен пробный шар приравнять сожительство к браку. Тогда был использован весь демагогический арсенал вплоть до того, что дети рождаются и вне брака, а значит, это якобы поддержка рождаемости. И вообще брак – это всего лишь "штамп в паспорте". Та атака была отбита. И вот теперь власти сами, исподтишка, без всякого обсуждения сделали шаг к тому, что брак – это и есть "всего лишь штамп в паспорте", который можно даже не проставлять. И это однозначно нанесет новый удар по семье»; 8️⃣ На наш взгляд, паспортная реформа - это новый удар по стабильности в государстве, поскольку, надо полагать, она вызовет резкое недовольство «главных избирателей» - женщин среднего и старшего возраста. Зачем было проводить эту реформу именно сейчас – серьезный вопрос и почва для конспирологических теорий.
5 comments
Олег Быков
Новый удар по государству это не паспортная реформа а находящийся у власти Путин со своими олигархами и буржуями ..товарищ Обухов Вы Ленина почитывайте ..
Паспортная реформа дано назревает, же факто институт традиционной семьи в РФ уже уничтожен, он трансформируется во что то более прогрессивное. Не надо мешать этой трансформации пытаясь остановить время и вернуть всех в каменный век, лучше понять эту трансформацию и помочь ребеночку родится
Сегодня хочется поговорить относительно института брака в РФ. Перво наперво, надо понимать, что традиционная семья в РФ мертва. 2020 год нанес последний и сокрушительный удар по ней, так например в Питере почти 9 из 10 браков закончились разводом. Дети воспитываются одинокими родителями, а многие так вообще, в одиночку и заводят детей. Осознание этого факта поможет нам в понимании трансформации этого общественного института и поможет понять, что же с этим делать. Второй составляющей этой проблемы является тот факт, что брак на территори России уже лет 100 по сути является чисто свидетельством перед государством отношений между людьми, которое несёт за собой юридические последствия, например, право наследования или свиданий в тюрьме и прочие, то есть чисто юридический момент. Такая форма брака была установлена 100 лет назад, при переходе от традиционного общества к обществу городскому в период советской власти. С тех пор общество сильно усложнилось. У нас есть вполне активные представители ЛГБТ, в таком количестве, что они конечно не большинство, но их интересы нельзя игнорировать, появляются полиаморные семьи. При этом все, что не подходит под этот институт брака оказывается юридически перед государством за скобками. Эти люди не могут посетить своих любимых в реанимации или тюрьме, не могут оформить право наследования или иное право. При этом же факте, как я писал выше, сама традиционная семья мертва. Получается парадоксальная ситуация, когда же фактически мы имеем одно, а де юре у нас совершенно другое. Поэтому вопрос получения ЛГБТ прав, на самом деле полностью совпадает с вопросом о пересмотре брачного института в отношения общества и государства вообще. На мой взгляд, тут нужен достаточно радикальный подход, к примеру заменить брак регистрацией семейных отношений, причем эта регистрация может состоять из любого вида комбинаций, при условии добровольности ( тут конечно отпадают черепахи или дети, так как первые не могут внятно выразить добровольность своих намерений, а вторые до 18 лет не имеют полной дееспособности, то есть нормы общечеловеческой морали и гуманности при этом не затрагиваются). Однако, надо понимать, что в нашей стране все таки есть и существенное число верущих людей, для которых традиционная семья важна, поэтому тут открывается вторая сторона этой реформы, а именно предоставление возможности регистрации семейных отношений служителям различных конфессий, причем без обязательства регистрировать все отношения, а лишь с предоставлением возможности церкви разбираться самой какие отношения регистрировать, а какие нет. В Америке к примеру церковь и различные священнослужители, даже культов могут это делать. Таким образом, мы сможем исправить тянущуюся ещё с советских времён проблему, когда верущие сначала ехали в ЗАГС, а потом венчались, так они могут сразу повенчатся и их отношения будут официально узаконены. Что нам это все даст? Во первых мы наконец-то признаем, что наше общество сложное и внем есть множество различных сообществ и одновременно сделаем положение государства в вопросе брака равным для каждого сообщества. Те, кто хочет зарегистрировать ЛГБТ семью или полиаморную или просто атеист, будут так же через государство, те же ЗАГСы это делать. А вот те кто отдает предпочтение традиционной семье и вере, будут иметь возможность регистроватся в рамках проводимых их религией обрядов. Последним вопросам остаётся изменение системы социальной помощи семьям, но это в основном чисто технический вопрос.
Осознание этого факта поможет нам в понимании трансформации этого общественного института и поможет понять, что же с этим делать. Второй составляющей этой проблемы является тот факт, что брак на территори России уже лет 100 по сути является чисто свидетельством перед государством отношений между людьми, которое несёт за собой юридические последствия, например, право наследования или свиданий в тюрьме и прочие, то есть чисто юридический момент.
Такая форма брака была установлена 100 лет назад, при переходе от традиционного общества к обществу городскому в период советской власти. С тех пор общество сильно усложнилось. У нас есть вполне активные представители ЛГБТ, в таком количестве, что они конечно не большинство, но их интересы нельзя игнорировать, появляются полиаморные семьи. При этом все, что не подходит под этот институт брака оказывается юридически перед государством за скобками. Эти люди не могут посетить своих любимых в реанимации или тюрьме, не могут оформить право наследования или иное право.
При этом же факте, как я писал выше, сама традиционная семья мертва. Получается парадоксальная ситуация, когда же фактически мы имеем одно, а де юре у нас совершенно другое.
Поэтому вопрос получения ЛГБТ прав, на самом деле полностью совпадает с вопросом о пересмотре брачного института в отношения общества и государства вообще.
На мой взгляд, тут нужен достаточно радикальный подход, к примеру заменить брак регистрацией семейных отношений, причем эта регистрация может состоять из любого вида комбинаций, при условии добровольности ( тут конечно отпадают черепахи или дети, так как первые не могут внятно выразить добровольность своих намерений, а вторые до 18 лет не имеют полной дееспособности, то есть нормы общечеловеческой морали и гуманности при этом не затрагиваются). Однако, надо понимать, что в нашей стране все таки есть и существенное число верущих людей, для которых традиционная семья важна, поэтому тут открывается вторая сторона этой реформы, а именно предоставление возможности регистрации семейных отношений служителям различных конфессий, причем без обязательства регистрировать все отношения, а лишь с предоставлением возможности церкви разбираться самой какие отношения регистрировать, а какие нет. В Америке к примеру церковь и различные священнослужители, даже культов могут это делать. Таким образом, мы сможем исправить тянущуюся ещё с советских времён проблему, когда верущие сначала ехали в ЗАГС, а потом венчались, так они могут сразу повенчатся и их отношения будут официально узаконены.
Что нам это все даст? Во первых мы наконец-то признаем, что наше общество сложное и внем есть множество различных сообществ и одновременно сделаем положение государства в вопросе брака равным для каждого сообщества. Те, кто хочет зарегистрировать ЛГБТ семью или полиаморную или просто атеист, будут так же через государство, те же ЗАГСы это делать. А вот те кто отдает предпочтение традиционной семье и вере, будут иметь возможность регистроватся в рамках проводимых их религией обрядов.
Последним вопросам остаётся изменение системы социальной помощи семьям, но это в основном чисто технический вопрос.