Заинтересовал опять текст:

ἐὰν δὲ καὶ ἀθλῇ τις, οὐ στεφανοῦται ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ. 2Тим.2:5

Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться. 2. Тим.2:5


Апостол Павел учит Тимофея чтобы тот совершал служение законно чтобы получить награду от военачальника. Но что значит «незаконно» это делать не совсем понятно.

По одной версии можно предположить что Апостол Павел применяет аналогию со спортивной борьбой. От корня слова αθλη̣ (атхлЭ) происходит наше русское слово «атлет». А слово νομίμως (номИмос) законно — означает как «по правилам». То есть мысль такая: «Атлет, выступающий на борьбе, получает победный венок только при условии соблюдения правил».
А правила эти состоят в том чтобы не легко хитростью одолеть противника а реально перенося трудности побеждать.

Но при таком толковании на мой взгляд этот текст как бы немного выбивается из рассуждений о воине. Поэтому возможна и другая мысль.

Начинает отрывок Апостол со слов «переноси страдания как добрый воин» 2 Тим. 2.3
Дальше мысль продолжается «никакой воин не связывает себя делами житейскими» можно прочитать дословно как «никакой воин не в походе не в ввязывается в дела житейские». 2 Тим. 2.4
А потом наш стих который можно перевести и так: «если же кто незаконно, не правилам сражается».2 Тим. 2.5

И вот если мы посмотрим дальше всю главу то в ней Апостол Павел несколько раз будет предупреждать Тимофея чтобы тот не вступал в сражения с желающими поспорить с ним.
Не вступал дословно в «словесную битву» 2 Тим. 2.14
От глупых и невежественных споров уклонялся зная что они вызывают там буквально сказано «сражения». 2 Тим. 2.23
Рабу Божьему не должно «сражаться» но быть приветливым. 2 Тим. 2.24

Ему нужно терпеть и сохранять самообладание , не идти на поводу юношеских похотей - желанию поспорить .
2 Тим. 1.7 Ибо не дал нам Бог духа боязни, но силы и любви и обладания собой.

То есть мысль Апостола может быть такой:
Воин сражается законно на войне а не с гражданскими которые могут задевать его.
К ним воин должен относится с терпением сохраняя достоинство чтобы не позорить военачальника . То есть сражение по житейским делам с людьми если воин применит меч как раз и будет незаконным за что он может быть даже разжалованным и не получить награду.