This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جعفر سبحانی - یکی از مراجع تقلید - در این ویدئو به بیان این توضیح می‌پردازد که چرا دیه زن باید نصف مرد باشد!
.
او در توجیه این قانون غیرعادلانه، بیان ضدزن دیگری را وسط می‌کشد و فقط مرد را نان‌آور خانواده می‌داند و زن را از لحاظ اقتصادی مطیع مرد می‌داند!
او برابری بین زن و مرد را «قوانین غربی» می‌نامد و آن را رد می‌کند.
یکی از مخاطبان توانا با ارسال این ویدیو که ما قبلا منتشر کرده بودیم نوشت:
«وقتی فکر می‌کنم قوانین کشوری که دارم توش زندگی می‌کنم، از چه تفکری نشأت گرفته،طاقتم طاق میشه. همین تفکر باعث شده پدر #رومینا از قانون اجازه بگیره دخترش رو به قتل برسونه و نگران آینده‌ش هم نباشه!»
به نظر شما برای رفع تبعیض از زنان جه کار باید کرد؟
@Tavaana_TavaanaTech
.
او در توجیه این قانون غیرعادلانه، بیان ضدزن دیگری را وسط می‌کشد و فقط مرد را نان‌آور خانواده می‌داند و زن را از لحاظ اقتصادی مطیع مرد می‌داند!
او برابری بین زن و مرد را «قوانین غربی» می‌نامد و آن را رد می‌کند.
یکی از مخاطبان توانا با ارسال این ویدیو که ما قبلا منتشر کرده بودیم نوشت:
«وقتی فکر می‌کنم قوانین کشوری که دارم توش زندگی می‌کنم، از چه تفکری نشأت گرفته،طاقتم طاق میشه. همین تفکر باعث شده پدر #رومینا از قانون اجازه بگیره دخترش رو به قتل برسونه و نگران آینده‌ش هم نباشه!»
به نظر شما برای رفع تبعیض از زنان جه کار باید کرد؟
@Tavaana_TavaanaTech
11 comments
Log in to comment
در فرهنگ و فقه اسلامی زن عورت است و باید پوشانده شود: رسول خدا از اصحاب خود پرسید: زن چیست؟ گفتند: عورت. گفت: زن کی به خدا نزدیکتر است؟ ندانستند. فاطمه این را شنید و گفت: زن آنگاه به خدا نزدیکتر است که در قعر خانه باشد [بحارالانوار، جلد ۴۳، صفحه ۹۲]. رسول خدا گفت: زنان عورتند، آنها را در خانه حبس کنید [بحارالانوار، جلد ۱۰۰، صفحه ۲۵۰].
نگاه اسلامی به زن وارد ادبیات! ما شد: «نهایت چون از خود کسی را ندارم که حفظ و حراست او را نماید از آنجا که هر کس را بحد ذات دوست و دشمن میباشد، از واقعیات روزگار ایمن نمی‌توان بود. با احتیاط اینکه مبادا اهل غرض را ارادۀ خرمی بهمرسد، توقع دارم که آن عورت تا مراجعت من در سراپردۀ حراست و حقانیت حضرت قاضی‌القضاتی مرفه و از ذکر حوادث مصون و محفوظ باشد. قاضی مُهر رضا بر تمسک ادعای او گذارده گفت خوبست آنمرد عورت را با نفقه یکساله به قاضی سپرده خود روانه سفر شد. آن ضعیفه شب و روز در خانه قاضی خلاصه اوقات را به عبادت و اطاعت صرف می‌نمود ... » [محجوب القلوب یا شمسه و قهقهه، برخوردار بن محمود ترکمان فراهی، صفحه ۹۵]
«یکی از دو برادر، قدری شراب آورد، وقتی ایلچیان مست شدند، شاهد طلبیدند و کار فضیحت را بجایی رساندند که عورات [زنان] ایشان را خواستند، دو برادر گفتند: دیگر تحمل این ننگ را نخواهیم کرد. بگذار سر ما بر دار برود، شمشیر از نیام برکشیدند ... » [شرف‌نامه، شرفخان بدلیسی، جلد ۲، صفحه ۴۱، در باب قیام سربداران در سبزوار]
نگاه اسلامی به زن وارد دایره لغات، زبان، و تاریخِ مردمِ خاورمیانه شد: «ملک فخرالدّین حكم فرمود كه عورات [زنان] به روز از خانه بدر نیایند و هر عورتی كه به روز بیرون آید، شمس‌الدین قادسی كه محتسب است، چادر او را سیاه كند و او را سر برهنه به محلت‌ها و كوی‌ها برآرد تا تجربۀ دیگران باشد ...» [سیف بن محمد هروی، تاریخ نامه هرات]. در لغت‌نامه دهخدا در ذیل معنی «بنگره» می‌خوانیم: « ... ذکری باشد که عورات (زنان) در محل خفتن کودک گویند تا به خواب رود و آن را نانو گویند (جهانگیری).»
در زبان اردو به زن عورت می‌گویند. اگر در گوگل سرچ کنید: «Aurat Foundation» صفحه ویکیپدیای «بنیاد عورت» در اسلام‌آبادِ پاکستان را خواهید دید. موسسه‌ای که برای حمایت و احقاقِ حقوق زنان فعالیت می‌کند، قبل از هر چیز نامش توهین به زنان است.
اینکه جمهوری اسلامی زنان را به چشم عورت نگاه می‌کند و می‌خواهد مویشان را با لچک بپوشاند؛ اینکه آوازخوانی زنان حرام است؛ اینکه می‌بینید اگر زنان در پستوی خانه‌هایشان برقصند بلافاصله دستگیر می‌شوند؛ تصور نکنید آخوندها این چیزها را در طول ۴۰ سال حکومت جمهوری اسلامی ساخته پرداخته‌اند. این غده سرطانی ۱۴۰۰ سال است که به فرهنگ، زبان، و ادبیات خاورمیانه چنگ انداخته است.
#زنان #آزادی_پوشش
برگرفته از کانال اندیشه‌ها و یادداشت‌ها
دلیل مالکیت را شیخ صدوق در دو حدیث در رابطه با مهریه بیان می‌کند:
(۱) راوی از جعفر صادق سوال می‌کند: آیا مردی که با زنی می‌خواهد ازدواج کند می‌تواند به او نگاه کند؟ جعفر پاسخ می‌دهد: آری، و زن می‌تواند برای مرد لباس نازک و بدن‌نما نیز بپوشد تا وی او را به خوبی مشاهده نماید. زیرا آن مرد می‌خواهد او را با ثمنی (=پولی) گران و سنگین بخرد. [شیخ صدوق، علل الشرایع، جلد دوم، باب ۲۶۰، صفحه ۵۹۷].
(۲) روایت دوم از علی بن موسی (رضا) در باب مهریه: علت پرداخت مهریه آن است که بر مردان هزینه اداره زنان واجب است. چه آنکه زن نفس خود را فروخته و مرد مشتری آن است و بدون شک بیع (=معامله) بدون ثمن نبوده و اساساً خرید بدون پرداخت ثمن تحقق نمی‌یابد. [شیخ صدوق، علل الشرایع، جلد دوم، باب ۲۶۲، صفحه ۵۹۹].
برگرفته از صحبت‌های آقای ایمان سلیمانی امیری در کانال اندیشه‌ها و یادداشت‌ها
ایول چ حرف خردمندانه و باحالی زدی خوشم اومد دمت گم
یاد حرف شاملو افتادم میگفت
شما ی ماه اساتید دانشگاهو اخراج کن ببین چی سر مملکت میاد ی ماه دکتر و پرستارا رو اخراج کن ببین چی سر‌مملکت میاد ی ماه رفتگرای زحمت کشو اخراج کن ببین چی سر مملکت میاد اما اخوندا رو ن یک ماه بلکه صد سال بیکار کن ن تنها اب از اب تکون نمخور بلکه همه چی روز ب روز بهتر خواهد شد