توجیهات آخوندی برای فیلترینگ!
توانا - پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه در مطلبی که درباره توجیه فیلترینگ منتشر کرده است، قواعد فقهی واجب‌کننده فیلترینگ را چنین برشمرده است: ۱- قاعده نفی‌سبیل ۲- ادله حرمت حفظ کتب ضاله ۳- قاعده مصلحت ۴- قاعده امر به معروف و نهی از منکر.
نکته جالب‌توجه در این مطلب این است که نویسندگان تلاش کرده‌اند تمام منافذ احتمالی را پیشاپیش ببندند و از این رو خودشان این شبهه را مطرح کرده‌اند که با توجه به اینکه برخی از «سایت‌های انحرافی، مشتمل بر مطالب مفید علمی هستند و فیلترنمودن این دسته از سایتها بخاطر منافع زیاد علم، موجب ضرر هستند»، آیا همچنان فیلترینگ مشروعیت فقهی خود را حفظ می‌کند؟ و خود نیز در پاسخ گفته‌اند: «با توجه به اینکه فیلترنکردن این دسته از سایتها مخالف با مصلحت و مستلزم سلطه دشمنان اسلام و پیامدهای منفی زیادی است، حامل ضرری به مراتب بیشتر از ضرر فیلترنمودن این دسته از سایتها است و در دوران امر بین دو ضرر، به ضرر کم‌تر؛ یعنی فیلترنمودن این دسته از سایت‌های انحرافی اخذ می‌شود».
احتمالا برای بسیاری از مخاطبان عادی این پرسش ایجاد می‌شود که اگر فیلترینگ چنین پشتوانه‌های فقهی سفت و سختی دارد پس از خود خامنه‌ای تا این همه فعال حزب‌اللهی در سایت‌های فیلترشده مثل توییتر و اینستاگرام و… چه می‌کنند؟ برای آن هم توجیه فقهی وجود دارد. به گفته آنان برای «مبارزه با دشمن» حضور در این فضا مجاز است!
.
البته برخی از فعالان برجسته در حوزه تئوریزه‌کردن فیلترینگ، اصل حضور نیروهای «حزب‌اللهی» در فضای مجازی را فقط از دو باب «جهت‌گیری علیه دشمن» و «قاعده اضطرار» مجاز می‌دانند و بر این باور هستند که نباید برای مردم ظرفیت‌های فضای مجازی را تبلیغ کرد و این فضا را در اختیار عموم قرار داد.
بیشتر بخوانید
https://tech.tavaana.org/fa/news/Jurisprudence_And_Internet_Filtering
.
#حوزه_علمیه #یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی
@tavaanatech
توانا - پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه در مطلبی که درباره توجیه فیلترینگ منتشر کرده است، قواعد فقهی واجب‌کننده فیلترینگ را چنین برشمرده است: ۱- قاعده نفی‌سبیل ۲- ادله حرمت حفظ کتب ضاله ۳- قاعده مصلحت ۴- قاعده امر به معروف و نهی از منکر.
نکته جالب‌توجه در این مطلب این است که نویسندگان تلاش کرده‌اند تمام منافذ احتمالی را پیشاپیش ببندند و از این رو خودشان این شبهه را مطرح کرده‌اند که با توجه به اینکه برخی از «سایت‌های انحرافی، مشتمل بر مطالب مفید علمی هستند و فیلترنمودن این دسته از سایتها بخاطر منافع زیاد علم، موجب ضرر هستند»، آیا همچنان فیلترینگ مشروعیت فقهی خود را حفظ می‌کند؟ و خود نیز در پاسخ گفته‌اند: «با توجه به اینکه فیلترنکردن این دسته از سایتها مخالف با مصلحت و مستلزم سلطه دشمنان اسلام و پیامدهای منفی زیادی است، حامل ضرری به مراتب بیشتر از ضرر فیلترنمودن این دسته از سایتها است و در دوران امر بین دو ضرر، به ضرر کم‌تر؛ یعنی فیلترنمودن این دسته از سایت‌های انحرافی اخذ می‌شود».
احتمالا برای بسیاری از مخاطبان عادی این پرسش ایجاد می‌شود که اگر فیلترینگ چنین پشتوانه‌های فقهی سفت و سختی دارد پس از خود خامنه‌ای تا این همه فعال حزب‌اللهی در سایت‌های فیلترشده مثل توییتر و اینستاگرام و… چه می‌کنند؟ برای آن هم توجیه فقهی وجود دارد. به گفته آنان برای «مبارزه با دشمن» حضور در این فضا مجاز است!
.
البته برخی از فعالان برجسته در حوزه تئوریزه‌کردن فیلترینگ، اصل حضور نیروهای «حزب‌اللهی» در فضای مجازی را فقط از دو باب «جهت‌گیری علیه دشمن» و «قاعده اضطرار» مجاز می‌دانند و بر این باور هستند که نباید برای مردم ظرفیت‌های فضای مجازی را تبلیغ کرد و این فضا را در اختیار عموم قرار داد.
بیشتر بخوانید
https://tech.tavaana.org/fa/news/Jurisprudence_And_Internet_Filtering
.
#حوزه_علمیه #یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی
@tavaanatech
2 comments
Log in to comment
بدانیم ضد آزادی
است