تبعیض حقوقی علیه ایرانیانی که مسلمان نیستند!
.
اما بخش دیگر محدودیت‌ها و در واقع ناعدالتی‌ها، ناعدالتی‌های تبعیض‌آور حقوقی‌ست. به عنوان مثال درباره یهودیان ایران، «مجید رفیع‌زاده» می‌نویسد:«یهودیان از مسلمانان ارث نمی‌برند. اما اگر یکی از اعضای خانواده‌ی یهودی به دین اسلام در آید از همه چیز ارث می‌برد. ظاهراً این قانون با ایجاد انگیزه‌های مالی برای ترغیب اشخاص به گرویدن به اسلام وضع شده است. در قانون جزا نیز چندین شکل تبعیض وجود دارد. قصاص، یا «حق عدالت برابر»، برای یهودیان در قانون جزا تصریح نشده است. به طور مثال، اگر یک یهودی مسلمانی را بکشد، خانواده‌ی قربانی حق این را دارند که تقاضای اعدام او را به عنوان مجازات بکنند، اما اگر یک مسلمان یک یهودی را بکشد، حق خانواده برای تقاضای اعدام قاتل بسته به تشخیص قضات است».
.
یکی از زرتشتیان ایران، به ذکر تجربه‌ای دردناک و جالب‌توجه می‌پردازد: «من خانواده‌ زرتشتی پول‎داری را می‌شناسم که پسرشان برای گرفتن همه ارث، مسلمان شد. مادر و خواهر و برادرش از او شکایت کردند و دادگاه به نفع آن‌ها رای داد اما او به آیت الله «علی خامنه‌ای» نامه نوشت که خانواده‌ام زرتشتی هستند و من مسلمان شده‌ام، آیا ارث به خانواده می‌رسد؟ آیت‌الله خامنه‌ای جواب داده بود با وجود وارث مسلمان، ارث به کافر نمی‌رسد. بقیه وراث برای این‌که بتوانند حق‌شان را بگیرند، مجبور شدند مسلمان شوند».

برای رفع تبعیض مذهبی در ایران راهی به جز سکولاریسم وجود ندارد. در اینجا سکولاریسم سیاسی نه به عنوان یک سبک زندگی مردمی خاص، بلکه به عنوان راهی ناگزیر برای عدالت سیاسی ارزیابی می‌شود. عدالتی سیاسی که نه صرفا فضیلتی ستوده بلکه از الزامات یک زندگی شرافتمندانه در دنیای کنونی‌ست.
.....
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/3135XAY
.
تصویری از مراسم مذهبی ایرانیان یهودی
.
@Tavaana_TavaanaTech

7 comments

🌈🌈🌈🌈tolerance (روا داری )🌈🌈🌈🌈 ..........
همبستگی معلمان میتونه حقوق جامعه معلمین رو برآورده کنه
ایران کاری کرده که تمام مردم دنیا نسبت به مسلمین حساس بشن و باعث نفرت پراکنی در اجتماعات دیگر ادیان شده به طوری که الان اکثر کشورهای دیگه ایرانیان رو افرادی بی منطق بی حوصله و گاهی اوقات پرخاشگر میدونن .
Farshad
تا زمانیکه حکومتی سکولار بر سر کار نباشد همین روال ادامه خواهد داشت ، چون قوانین حکومت ج.ا. براساس شریعت اسلام است
danyal
پایه لایتغییر قوانین جامعه اسلامی ایات مکی هستند ،سوره های مدنی بیان تاکتیک ودیپلماسی وایین حکومت داری حضرت محمد هستند روح قوانین اسلام برمساوات تاکید دارد !همه ی شما قضاوت ان قاضی در موردحضرت علی وان مرد یهودی برسرزرهی که اتفاقا ازعان علی بود را شنیده اید!که اتفاقا قاضی به دلیل نبود ادله کافی به نفع مرد یهودی رای داد!یاتعیین حقوق بازنشستگی ازبیت المال برای سائل مسیحی کوری که درجوانی سنگ تراش بوده توسط عمر رضی الله !قوانین حکومت داری بنا به مقتضیات زمان تغییر میکنند ، زمان پیامبر هم هیچگاه کسی ندیده است که اموال پدر یهودی همه به نفع پسر مسلمان مصادره شود!این قوانین تماما فتاوای علمایی است که از روی بعضی ایات وبدون درنظر گرفتن روح قران صادر شده اند!همه ی آحاد بشر متساوی الحقوق زاده میشوند واز این بابت هیچ فرقی باهم ندارند!انسانها دین را از نیاکان خود کسب میکنند بنابراین اموری که بشر دران نقشی ندارد نباید عامل تفوق ورجحان یکی بردیگری باشد!بجز فاشیسم هیچ نامی نمیتوان براین قانون ظالمانه نهاد
آقای مراد این داستانام که درباره علی و این و اون میگن یه مشت اراجیفه شما خیلی باور نکن! علی همونه که در یک روز ۷۰۰ نفر رو یک جا گردن زد فقط به جرم یهودی بودن! چی دارین میگین شما؟؟؟
All religions seem at this point and time have people that misrepresent its doctrines , in Iran in time people will not gather but reject it totally . It's not a prophecy is just plain human nature . We have had enough of it all
danyal
.
All religions seem at this point and time have people that misrepresent its doctrines , in Iran in time people will not gather but reject it totally . It's not a prophecy is just plain human nature . We have had enough of it all
دوست عزیز بنده بابسط قوانین عرفی وحاکمیت قانون عرف درجامعه موافقم!چراکه ریشه ی قوانین عرفی درزمین است پس قابل تغییر واصلاح پذیرند اما هنگامی که قوانین لباس شریعت بتن بکنند وجنبه قدسی داشته باشند ازنقد مصون گشته وهرکسی که خودرامجری ان قوانین باشد خودراتنها دربرابرخدا مسئول میداند،بنده مسلمانم حب وبغض وتعصبی هم راجع به عقیده ام ندارم فبشرعبادی الذی یستمعون القول ویتبعون الاحسن!زمان پیامبر هم به مقتضای ان زمان قوانین عرفی بوده اند اما متاسفانه عده ای بدون توجه به مقتضیات ان زمان قوانین عرفی زمان پیامبر را لباس شرعی پوشانده ولایتغییر میدانند،درخصوص سخنان جنابعالی چطور سخنان بنده رااراجیف وسخنان خودتان را درست میپندارید؟شما مگردران زمان درمدینه حضورداشته اید؟ماخذ ادعای بنده تاریخ طبری است !عرض کردم عرف ان زمان اینگونه ایجاب میکرده باید هرپدیده ی تاریخی رادرزمان خودش نقد کنیم نه ان راورداریم وبامترومعیارهای قرن بیست ویکم قضاوت کنیم !