✍️ در ارتباط با این پست، توضیحا باید گفت:
دیدگاه جناب علامه مبتنی بر یک مبنای کلامی است و آن اینکه: چون رسول خدا (ص) اشرف موجودات‌اند بنابراین هر کمالی که نسبت به ایشان امکان تحقق داشته باشد (کمال ِممکن‌الوجود) را دارا هستند. بنابراین صلوات ما چیزی بر وجود شریفشان نمی‌افزاید بلکه صرفا موجب ترفیع درجه برای خود ماست.
در اینجا ممکن است برخی اشکال کنند که اگر چُنین است پس چرا در برخی اذکار مستحب نماز می‌گوییم: «وَ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ فِی أُمَّتِهِ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ »؟
اتفاقاً این سوال در کتاب «در محضر علامه طباطبایی»، که محصول گفت‌و‌گوهای چهره‌به‌چهره حجت‌الاسلام رخشاد با مرحوم علامه است، مطرح شده که ما در اینجا پاسخ علامه را می‌آوریم:
«[عبارت: وَ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ فِی أُمَّتِهِ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ]، یک نوع تعظیم و تکریم است نسبت به رسول اکرم (ص)، و مطلوب، و جزء دعا است و سبب ترفیع درجه برای آن حضرت نیست.».*
* پ.ن: در محضر علامه طباطبایی، ص151.
@AllameTabatabaei
دیدگاه جناب علامه مبتنی بر یک مبنای کلامی است و آن اینکه: چون رسول خدا (ص) اشرف موجودات‌اند بنابراین هر کمالی که نسبت به ایشان امکان تحقق داشته باشد (کمال ِممکن‌الوجود) را دارا هستند. بنابراین صلوات ما چیزی بر وجود شریفشان نمی‌افزاید بلکه صرفا موجب ترفیع درجه برای خود ماست.
در اینجا ممکن است برخی اشکال کنند که اگر چُنین است پس چرا در برخی اذکار مستحب نماز می‌گوییم: «وَ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ فِی أُمَّتِهِ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ »؟
اتفاقاً این سوال در کتاب «در محضر علامه طباطبایی»، که محصول گفت‌و‌گوهای چهره‌به‌چهره حجت‌الاسلام رخشاد با مرحوم علامه است، مطرح شده که ما در اینجا پاسخ علامه را می‌آوریم:
«[عبارت: وَ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ فِی أُمَّتِهِ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ]، یک نوع تعظیم و تکریم است نسبت به رسول اکرم (ص)، و مطلوب، و جزء دعا است و سبب ترفیع درجه برای آن حضرت نیست.».*
* پ.ن: در محضر علامه طباطبایی، ص151.
@AllameTabatabaei
Comments
Be the first to add a comment
Log in to comment