✳️ بحثی در باره ی حذف فعل در شبه جمله و نظرات در باره این مبحث
❇️ در شبه جمله ها (منادا) آیا فقط فعل حذف است یا اجزای دیگرهم حذف است ؟
◀️ شبه جمله ها جزئ باز مانده ،از یک جمله مستقل اند که سایر اجزای ان ،به قرینه معنوی حذف شده است . که می توان دوباره آنها را به اصل خود برگشت داد .
درین فرآیند حذف ممکن است فقط «فعل » حذف شده باشد یا دیگر سازه های مربوط به فعل .به اعتبار اینکه کانون این حذف در فعل است و حاکمیت درجمله اصلی هم با فعل بوده ، آن را توسعا به حذف فعل (به قرینه معنوی) احتصاص میدهیم .
◀️ در فارسی امروز این شبه جمله ها همچنانکه مرحوم وحیدیان آنها را در مجموعه جملات استثنایی قرار داده ،بدون فعل بکار می روند .افزودن فعل بر آنها عیر عادی می نماید .ماهیت این حذف ها (فعل در شبه جمله )با جملات عادی ،متفاوت می نمایند. چه در جملات عادی فعل قابل بازگشت به ساحتار است اما در شبه جمله ها فعل غیر قابل بازگشت است. (دو ماهیت متفاوت درون زبانی و برون زبانی).
این حذف ها در جارجوب عوامل معنای،نحوی وکاربرد شناحتی بررسی می شود .
◀️ دکتر صفوی از منظر ساحتگرای آنها را در حوزه معنا شناسی بررسی می کند. و به دو نوع حذف : برحسب بافت«درون زبانی » و «برون زبانی» اشاره دارد.
◀️ ملاک کنکور هم محتوای کتاب است . و در کتاب هم دو نوع حذف«لفظی و معنایی» طرح شده است که در تقابل همدیگر قرار گرفته اند و در گزینش نهایی ،دانش اموز یکی از آنها را بر می گزیند. به اعتبار برد اموزشی کتاب .
◀️ شبه جمله ها و منادا جمله های استثنایی بی فعل هستند اگر در آنها به حذف قائل شویم در حقیقت آنها را از این گروه خارج کرده‌ایم و با جمله های غیر استثنایی برابر دانسته‌ایم .
در حذف باید صورت غیر حذفی آن را داشته باشیم در جمله های استثنایی بی فعل صورت غیر حذفی آن را نداریم.
متاسفانه در کنکور هم اشتباهاً در اینها حذف در نظر می‌گیرند.
◀️ دکتر نصرت اله صادقلو از مولفین کتب درسی:
همکاران ارجمند
قائل شدن به حذف در جمله های استثنایی ( شبه جمله و منادا و ....) با ماهیت حذف که مخصوص جمله های عادی است تناقض داره
حذف در جمله های عادی ماهیت رو ساختی داره ولی نداشتن فعل یا نهاد در جمله‌های استثنایی ماهیت ژرف ساختی داره.
نمیشه این دو رو یکی گرفت.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
❇️ در شبه جمله ها (منادا) آیا فقط فعل حذف است یا اجزای دیگرهم حذف است ؟
◀️ شبه جمله ها جزئ باز مانده ،از یک جمله مستقل اند که سایر اجزای ان ،به قرینه معنوی حذف شده است . که می توان دوباره آنها را به اصل خود برگشت داد .
درین فرآیند حذف ممکن است فقط «فعل » حذف شده باشد یا دیگر سازه های مربوط به فعل .به اعتبار اینکه کانون این حذف در فعل است و حاکمیت درجمله اصلی هم با فعل بوده ، آن را توسعا به حذف فعل (به قرینه معنوی) احتصاص میدهیم .
◀️ در فارسی امروز این شبه جمله ها همچنانکه مرحوم وحیدیان آنها را در مجموعه جملات استثنایی قرار داده ،بدون فعل بکار می روند .افزودن فعل بر آنها عیر عادی می نماید .ماهیت این حذف ها (فعل در شبه جمله )با جملات عادی ،متفاوت می نمایند. چه در جملات عادی فعل قابل بازگشت به ساحتار است اما در شبه جمله ها فعل غیر قابل بازگشت است. (دو ماهیت متفاوت درون زبانی و برون زبانی).
این حذف ها در جارجوب عوامل معنای،نحوی وکاربرد شناحتی بررسی می شود .
◀️ دکتر صفوی از منظر ساحتگرای آنها را در حوزه معنا شناسی بررسی می کند. و به دو نوع حذف : برحسب بافت«درون زبانی » و «برون زبانی» اشاره دارد.
◀️ ملاک کنکور هم محتوای کتاب است . و در کتاب هم دو نوع حذف«لفظی و معنایی» طرح شده است که در تقابل همدیگر قرار گرفته اند و در گزینش نهایی ،دانش اموز یکی از آنها را بر می گزیند. به اعتبار برد اموزشی کتاب .
◀️ شبه جمله ها و منادا جمله های استثنایی بی فعل هستند اگر در آنها به حذف قائل شویم در حقیقت آنها را از این گروه خارج کرده‌ایم و با جمله های غیر استثنایی برابر دانسته‌ایم .
در حذف باید صورت غیر حذفی آن را داشته باشیم در جمله های استثنایی بی فعل صورت غیر حذفی آن را نداریم.
متاسفانه در کنکور هم اشتباهاً در اینها حذف در نظر می‌گیرند.
◀️ دکتر نصرت اله صادقلو از مولفین کتب درسی:
همکاران ارجمند
قائل شدن به حذف در جمله های استثنایی ( شبه جمله و منادا و ....) با ماهیت حذف که مخصوص جمله های عادی است تناقض داره
حذف در جمله های عادی ماهیت رو ساختی داره ولی نداشتن فعل یا نهاد در جمله‌های استثنایی ماهیت ژرف ساختی داره.
نمیشه این دو رو یکی گرفت.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
Comments
Be the first to add a comment
Log in to comment