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„Haltung ja, aber nur im Design der Scharia light. Denn was wäre ein Rechtsstaat ohne Kapitulation vor islamischem Machtanspruch im Namen der Toleranz?“
@zeinabelhad zum „Akt der Selbstbestimmung“, der keiner ist:"
Zitate: "Als ich ein Kind war, wurde mir gesagt, ich würde in der Hölle an meinen Haaren aufgehängt, wenn ich sie Männern zeige. Keine Erfindung meiner Familie – diese Drohung stammt direkt aus islamischen Quellen. Ich begann mich zu bedecken aus Angst und aus Scham. Weil ich glaubte, verantwortlich zu sein für die Blicke von Männern. Ich hielt mich für eine schlechte Frau, wenn ich mich nicht verhüllte – und war überzeugt: Nur wer sich bedeckt, ist anständig. Wer es nicht tut, ist Freiwild. Das ist nicht nur meine Geschichte – das ist gelebte islamische Orthodoxie."
"Jahre nach meinem Ausstieg aus dem Islam fand ich ein Foto meiner Großmutter – ohne Kopftuch. Ich fragte sie, wann sie begann, sich zu bedecken. Ihre Antwort: „Erst als die Hisbollah kam, und mir sagte, es sei meine religiöse Pflicht.“ Was sie trug, war kein Stück Stoff – es war ein Zeichen von Kontrolle. Mir war jahrelang selbst nicht bewusst, dass ich das Symbol einer Terrororganisation auf meinem Kopf trug."
"Wenn das Kopftuch als religiöses Symbol im Klassenzimmer erlaubt ist – als Ausdruck von Identität, Glaube und angeblicher Selbstbestimmung – was ist dann mit anderen Symbolen?
Darf eine Lehrerin künftig auch einen AfD-Pullover tragen? Ein Kreuz im XXL-Format? Oder ein T-Shirt mit dem Aufdruck „Es gibt nur zwei Geschlechter“?
Plötzlich wäre der Aufschrei groß. Denn bei allem, was rechts, christlich oder „nicht-woke“ ist, erkennt man sehr wohl: Das ist politisch. Das beeinflusst Schüler. Das gehört nicht in den Unterricht. Nur beim Hijab – da soll auf wundersame Weise alles neutral sein. Dabei trägt keine Lehrerin ihr Kreuz so sichtbar wie eine Muslimin ihr Kopftuch. Und kein Parteibuch wird so konsequent auf dem Kopf getragen wie die Ideologie, die im Hijab steckt."

Pauline Schwarz auf X

👉 @Kesselbunte