Взгляды Мухаммада Ибн Салмана на Ислам и нравственность (Шейх Сад аль Факих)
Это серия твитов про истинные взгляды Мухаммада Ибн Салмана касательно религии, нравственности, народа, власти и денег. Это не аналитика или какие то выводы, однако истинная суть вещей, построенная из свидетельств и информации из его самого близкого круга, а также близкого круга в прошлом и настоящем его отца, короля Салмана
Сначала скажем, что уже все кто имеет ревность к религии и нравственности и состоянию дел в стране, не сомневаются, что Ибн Салман злодей сеющий нечестие на земле. Однако многие считают, что причина его зла - это то что он беспутный юноша, в чьи руки попала неограниченные власть и деньги, и он начал предельно использовать это - однако у него нет каких то четких взглядов на религию и нравы. Правда ли это?
На протяжении последних лет, опираясь на разные источники, у нас собралась полноценная картина об истинных взглядах Ибн Салмана, его научном и культурном багаже, личной жизни, ежедневном расписании, и взглядах на религию, нравы, власть, экономику и народ, и о том, кто его примеры для подражания, на коих он хочет быть похожим, и его взглядах на мир, и международные отношения
Ибн Салман не обладает каким то имеющим значение культурным и научным багажом, и если его отправить на экзамен по общим познаниям в истории, географии, политике, экономике, религии и законодательстве, он вряд ли собрал бы более 15% баллов.
Однако он знает некоторые термины, и имеет ограниченные познания которые позволяют ему заявлять что он в чем то разбирается, поэтому некоторые стали думать, что он имеет некоторое понимание по меньшей мере в экономике.
Однако, несмотря на свою научную и культурную безграмотность, имеет подробные и четкие взгляды на эти вещи, которые сформировались по причине воспитания под опекой своего отца и близких к нему людей, которые прямо и косвенно принимали участие в образовании и воспитании Ибн Салмана и его образа мышления - и это Усман аль Умейр, Абдуррахман ар Рашид, и Турки аль Хамд
Его отец Салман был известен ненавистью к религиозным людям, несмотря на то, что внешне он держался с ними приветливо. Он любил повторять, что самые опасные люди для власти аль Сауд - это религиозные люди. И отличие Салмана от Фахда, Султана, и Наифа - хоть от них и была известна несправедливость и пороки - что они имели что то из душевной симпатии, и убежденности в том что религия нужна власти. Что же касается Салмана, то он был черств душой к религии, несмотря на его притворство перед шейхами
И Салман имел обыкновение предсказывать в своих закрытых маджлисах, в присуствии своего сына, что это заигрывание с религиозными людьми скоро закончится, и у религии не останется авторитета в стране, и что скоро закончится спектакль о "воплощении Шариата", и будут убраны все запреты в общественной жизни. И поэтому Салману нравилось то что делал король Абдуллах больше, чем Султану и Наифу, несмотря на то что они его близкие братья, потому что он был более смелый против религии чем они
Салман имел обыкновение изображать близость к ученым и главам племен, и это потому что этого требовали тогдашние обстоятельства. Однако теми кого он приближал себе с доверием и искренностью, и кому доверял влиять и воспитывать его сыновей, были Усман аль Умейр, Абдуррахман ар Рашид, Турки Хамд и другие известные своей враждой к Исламу, и выходом из арабской и исламской идентичности
И таким образом, Ибн Салман жил в такой атмосфере, враждебной к религии, нравственности и ценностям, в которой те кто вокруг предсказывают и ожидают вылет страны из своей арабской и исламской идентичности, и учился и брал знание у кучки зиндыков. И это уже не говоря про несправедливость, разврат вокруг, а также избалованность со стороны отца, который не спрашивал с Ибн Салмана ни за что из его поступков. Все эти факторы сделали его личность полностью изуродованной.
Посредством сбора информации от ближнего круга Ибн Салмана, стало ясно, что его отношение к Исламу - это не только лишь боязнь религиозных людей по причине их неприятия разврата и коррупции.
Однако его проблема - с самим Ис
Это серия твитов про истинные взгляды Мухаммада Ибн Салмана касательно религии, нравственности, народа, власти и денег. Это не аналитика или какие то выводы, однако истинная суть вещей, построенная из свидетельств и информации из его самого близкого круга, а также близкого круга в прошлом и настоящем его отца, короля Салмана
Сначала скажем, что уже все кто имеет ревность к религии и нравственности и состоянию дел в стране, не сомневаются, что Ибн Салман злодей сеющий нечестие на земле. Однако многие считают, что причина его зла - это то что он беспутный юноша, в чьи руки попала неограниченные власть и деньги, и он начал предельно использовать это - однако у него нет каких то четких взглядов на религию и нравы. Правда ли это?
На протяжении последних лет, опираясь на разные источники, у нас собралась полноценная картина об истинных взглядах Ибн Салмана, его научном и культурном багаже, личной жизни, ежедневном расписании, и взглядах на религию, нравы, власть, экономику и народ, и о том, кто его примеры для подражания, на коих он хочет быть похожим, и его взглядах на мир, и международные отношения
Ибн Салман не обладает каким то имеющим значение культурным и научным багажом, и если его отправить на экзамен по общим познаниям в истории, географии, политике, экономике, религии и законодательстве, он вряд ли собрал бы более 15% баллов.
Однако он знает некоторые термины, и имеет ограниченные познания которые позволяют ему заявлять что он в чем то разбирается, поэтому некоторые стали думать, что он имеет некоторое понимание по меньшей мере в экономике.
Однако, несмотря на свою научную и культурную безграмотность, имеет подробные и четкие взгляды на эти вещи, которые сформировались по причине воспитания под опекой своего отца и близких к нему людей, которые прямо и косвенно принимали участие в образовании и воспитании Ибн Салмана и его образа мышления - и это Усман аль Умейр, Абдуррахман ар Рашид, и Турки аль Хамд
Его отец Салман был известен ненавистью к религиозным людям, несмотря на то, что внешне он держался с ними приветливо. Он любил повторять, что самые опасные люди для власти аль Сауд - это религиозные люди. И отличие Салмана от Фахда, Султана, и Наифа - хоть от них и была известна несправедливость и пороки - что они имели что то из душевной симпатии, и убежденности в том что религия нужна власти. Что же касается Салмана, то он был черств душой к религии, несмотря на его притворство перед шейхами
И Салман имел обыкновение предсказывать в своих закрытых маджлисах, в присуствии своего сына, что это заигрывание с религиозными людьми скоро закончится, и у религии не останется авторитета в стране, и что скоро закончится спектакль о "воплощении Шариата", и будут убраны все запреты в общественной жизни. И поэтому Салману нравилось то что делал король Абдуллах больше, чем Султану и Наифу, несмотря на то что они его близкие братья, потому что он был более смелый против религии чем они
Салман имел обыкновение изображать близость к ученым и главам племен, и это потому что этого требовали тогдашние обстоятельства. Однако теми кого он приближал себе с доверием и искренностью, и кому доверял влиять и воспитывать его сыновей, были Усман аль Умейр, Абдуррахман ар Рашид, Турки Хамд и другие известные своей враждой к Исламу, и выходом из арабской и исламской идентичности
И таким образом, Ибн Салман жил в такой атмосфере, враждебной к религии, нравственности и ценностям, в которой те кто вокруг предсказывают и ожидают вылет страны из своей арабской и исламской идентичности, и учился и брал знание у кучки зиндыков. И это уже не говоря про несправедливость, разврат вокруг, а также избалованность со стороны отца, который не спрашивал с Ибн Салмана ни за что из его поступков. Все эти факторы сделали его личность полностью изуродованной.
Посредством сбора информации от ближнего круга Ибн Салмана, стало ясно, что его отношение к Исламу - это не только лишь боязнь религиозных людей по причине их неприятия разврата и коррупции.
Однако его проблема - с самим Ис
Comments
Be the first to add a comment
Log in to comment