Респект и уважение. Помоему самое лучшее объяснение ситуации из всех ранее высказанных. Если бы сразу его опубликовали, то тему с этой недопонятой цитатой можно было закрыть ещё в самом начале.
5 comments
Хадиджа
1. Клянусь исторгающими души неверующих жестоко, 2. извлекающими души верующих нежно, 3. плывущими плавно, 4. опережающими стремительно 5. и исполняющими повеления. 6. В тот день сотрясется сотрясающаяся (раздастся первый трубный глас, после которого творения умрут), Это тафсир начала суры Назиат.Обратите внимание на 5 аят.Где здесь о могилах ?Видимо главной целью издатели злополучного Тафсира ставят запутать читателя.Остается много вопросов и главный :есть ли понимание религии у муфтията Дум рт
Хорошее правдоподобное оправдание с 3-го захода, Субхана Аллах... Может муфтияту во главе с братом Камилем пора уже выйти из тарикатского мировоззрения и принять доктрину саляфийи и обратиться за помощью в толковании к ученым далёким от суфизма, ведь их (суфистов) с каждым годом становится всё меньше и меньше, люди выходят из лона заблуждения, Аллах Милостивый направляет своих искренних рабов на прямой путь. АльХамду лилЛяхи, Аллаху Акбар!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بسم الله الرحمان الرحيم
АльхамдулиЛлях. Хорошее объяснение и если они исправят это, то это отлично. АльхамдулиЛлях, муфтият открыто отрекся от данного вида ширка, а что еще вам надо?
Что бы там не было, ашариты и саляфиты - братья. На сегодняшний день, мало кто из этих двух сторон это понимает и принимает, все на эмоциях. И от братьев саляфитов, и от имамов ашаритов приходилось слышать обвинения друг друга в куфре. Я не ашарит, и я далек от этого альхамдулиЛлях, но и призыв, братья, не ведется оскорбительно, обвинительно, с насмешкой. Ибн Таймия(привел его не из-за того, что саляфит считают шейха своим предводителем, а из за того, что так думает муфтият наш) жил среди ашаритов и призывал их он с добром, относился к ним как к братьям, а не так как сейчас... Поступаем с хадиом: хотел как лучше, а получилось как всегда.
В муфтияте сидят образованные люди, хоть и мы не согласны в акыде, и в каком-то роде они наши правители, поэтому наставления муфтияту/имаму, пожелания должны делаться наедине, без огласки, без эмоции. Если не знаешь как, иди и спроси обладающих знанием, спроси у ученых через братьев. Как мы видим в данной ситуации, можно было сначала на почту Калэм шариф или Камиля Самигуллина лично отправить письмо с указанием на ошибку и уже выходя от ответа поступать подобающим образом.
На сегодняшний день, я ни разу не встречал, что бы ученые сунны или студенты к чему то подобному призывали/ были участниками чего-то подобного, наоборот, они призывают все решать мирно.
Пусть Аллах умножит наши знания, увеличит наш иман, укрепит нас на Коране и Сунне, облегчит поступки на основе знаний.
Очень приятно, что после стольких статей в защиту "Тафсира от организации ДУМ РТ", наконец-то, Самигуллин Камиль решил написать и от своего имени. Да воздаст ему Аллах благом и наставит. Особенно, этому обрадовались рядовые мусульмане, которых терзали сомнения. Получается - всё? Можно спать спокойно? Возможно. Но вот что мне не дает закрыть глаза на всё, для многих, уже произошедшее: Почему появлялись материалы в защиту этого тафсира, которые не могли закрыть вопрос? Спасибо Мубаракову Булату, благодаря его ответу, который был опубликован 18.02.2021 на сайте ДУМ РТ мы получаем определенное представление о вероубеждении сотрудников этой организации. «Клятвы, упоминаемые в предыдущих четырех аятах, могут относиться также к благочестивым душам, которые покидают тела быстро, как будто ими выстрелили из лука. И они с радостью возносятся в миры малякут, там они плавают, мгновенно достигая благородных мест и благодаря своим достоинствам и силе, становятся «мудаббират» – выполняющими особые поручения [Всевышнего Аллаха]» («Тафсир аль-Байдави», т.6, стр. 282, изд. Дар ихья турас аль-араби). То есть, аулия (откуда еще известно конкретно кто есть кто ?) умирая быстро покидают тело и становятся ВЫПОЛНЯЮЩИМИ ОСОБЫЕ ПОРУЧЕНИЯ. И этот же смысл передан в тафсире. И понимается это только так, не иначе! Хоть сколько ты книг прочитай, или хадисов выучи. Шейх аль-Асри рассказал почти правильные вещи, но не по теме, не то, что закрыло бы сомнение. А Абу Али Ашари и вовсе про свой ашаро-матуридизм. Опять не то. Будто сговорились и решили притвориться будто тезис что угодно, но только не " просьба у мёртвых" .
Самигуллин сказал, что к ширку не призывали, но он ведь и не сказал, что по его представлениям просьба у мертвых - это ширк. Для него это нормальная практика, исходя из того что происходит. В чём, собственно он и признался, если учесть во внимание, что он ответил, что в этом есть разногласие.
Всё чётко, поклонение могилам (ладно, просьба у мертвых, наделяя их сверхспособностями) называешь истигаса, а ширку оставляешь совсем чуть-чуть пространства, и вот - ты уже ширк не делаешь, к ширку не призываешь, и вообще благочестивый и ЧЕСТНЫЙ муслим. Который считает, что смог одурачить тысячи людей!
2. извлекающими души верующих нежно,
3. плывущими плавно,
4. опережающими стремительно
5. и исполняющими повеления.
6. В тот день сотрясется сотрясающаяся (раздастся первый трубный глас, после которого творения умрут), Это тафсир начала суры Назиат.Обратите внимание на 5 аят.Где здесь о могилах ?Видимо главной целью издатели злополучного Тафсира ставят запутать читателя.Остается много вопросов и главный :есть ли понимание религии у муфтията Дум рт
Может муфтияту во главе с братом Камилем пора уже выйти из тарикатского мировоззрения и принять доктрину саляфийи и обратиться за помощью в толковании к ученым далёким от суфизма, ведь их (суфистов) с каждым годом становится всё меньше и меньше, люди выходят из лона заблуждения, Аллах Милостивый направляет своих искренних рабов на прямой путь. АльХамду лилЛяхи, Аллаху Акбар!
بسم الله الرحمان الرحيم
АльхамдулиЛлях. Хорошее объяснение и если они исправят это, то это отлично. АльхамдулиЛлях, муфтият открыто отрекся от данного вида ширка, а что еще вам надо?
Что бы там не было, ашариты и саляфиты - братья. На сегодняшний день, мало кто из этих двух сторон это понимает и принимает, все на эмоциях. И от братьев саляфитов, и от имамов ашаритов приходилось слышать обвинения друг друга в куфре. Я не ашарит, и я далек от этого альхамдулиЛлях, но и призыв, братья, не ведется оскорбительно, обвинительно, с насмешкой. Ибн Таймия(привел его не из-за того, что саляфит считают шейха своим предводителем, а из за того, что так думает муфтият наш) жил среди ашаритов и призывал их он с добром, относился к ним как к братьям, а не так как сейчас... Поступаем с хадиом: хотел как лучше, а получилось как всегда.
В муфтияте сидят образованные люди, хоть и мы не согласны в акыде, и в каком-то роде они наши правители, поэтому наставления муфтияту/имаму, пожелания должны делаться наедине, без огласки, без эмоции. Если не знаешь как, иди и спроси обладающих знанием, спроси у ученых через братьев. Как мы видим в данной ситуации, можно было сначала на почту Калэм шариф или Камиля Самигуллина лично отправить письмо с указанием на ошибку и уже выходя от ответа поступать подобающим образом.
На сегодняшний день, я ни разу не встречал, что бы ученые сунны или студенты к чему то подобному призывали/ были участниками чего-то подобного, наоборот, они призывают все решать мирно.
Пусть Аллах умножит наши знания, увеличит наш иман, укрепит нас на Коране и Сунне, облегчит поступки на основе знаний.
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Получается - всё? Можно спать спокойно? Возможно. Но вот что мне не дает закрыть глаза на всё, для многих, уже произошедшее:
Почему появлялись материалы в защиту этого тафсира, которые не могли закрыть вопрос? Спасибо Мубаракову Булату, благодаря его ответу, который был опубликован 18.02.2021 на сайте ДУМ РТ мы получаем определенное представление о вероубеждении сотрудников этой организации.
«Клятвы, упоминаемые в предыдущих четырех аятах, могут относиться также к благочестивым душам, которые покидают тела быстро, как будто ими выстрелили из лука. И они с радостью возносятся в миры малякут, там они плавают, мгновенно достигая благородных мест и благодаря своим достоинствам и силе, становятся «мудаббират» – выполняющими особые поручения [Всевышнего Аллаха]» («Тафсир аль-Байдави», т.6, стр. 282, изд. Дар ихья турас аль-араби).
То есть, аулия (откуда еще известно конкретно кто есть кто ?) умирая быстро покидают тело и становятся ВЫПОЛНЯЮЩИМИ ОСОБЫЕ ПОРУЧЕНИЯ. И этот же смысл передан в тафсире. И понимается это только так, не иначе! Хоть сколько ты книг прочитай, или хадисов выучи.
Шейх аль-Асри рассказал почти правильные вещи, но не по теме, не то, что закрыло бы сомнение. А Абу Али Ашари и вовсе про свой ашаро-матуридизм. Опять не то. Будто сговорились и решили притвориться будто тезис что угодно, но только не " просьба у мёртвых" .
Всё чётко, поклонение могилам (ладно, просьба у мертвых, наделяя их сверхспособностями) называешь истигаса, а ширку оставляешь совсем чуть-чуть пространства, и вот - ты уже ширк не делаешь, к ширку не призываешь, и вообще благочестивый и ЧЕСТНЫЙ муслим. Который считает, что смог одурачить тысячи людей!