"Невестка его, жена Финеесова, была беременна уже пред родами. И когда услышала она известие о взятии ковчега Божия и о смерти свекра своего и мужа своего, то упала на колени и родила, ибо приступили к ней боли ее. И когда умирала она, стоявшие при ней женщины говорили ей: не бойся, ты родила сына. Но она не отвечала и не обращала внимания. И назвала младенца: Ихавод, сказав: "отошла слава от Израиля" — со взятием ковчега Божия и [со смертью] свекра ее и мужа ее." (1Цар.4:19-21)
Для меня эта история очень примечательна. На первый взгляд может показаться, что женщина даже перед самой смертью думала о духовном состоянии Израиля. Но, покопавшись глубже, можно увидеть, что восприятие ею Бога было чисто языческим. Она была расстроена тем, что Его украли! Народ не смог защитить ковчег – т.е. обитель Господа, – и потому Он был взят в плен. Такая концепция божества была привычным делом для языческих племен – бога понимали локальным, привязанным к определенной территории. Потому Нееман просил израильской земли с собой в Сирию, чтобы взять вместе с ней и присутствие Бога. Потому и сирияне хотели вывести евреев на битву в долину, думая, что их бог – это бог гор, а не долин.
Часто мы тоже вскрикиваем "ихавод" в своей жизни: "Все потеряно! Выхода нет! Бог не справится!" Считая Его ограниченным и узкопрофильным, страшимся фатальности ситуации. Мы думаем, что Он властен только в Силоме, но никак не в стане филистимлян – т.е. в эпицентре нашей проблемы. Бог может исцелить меня ТОЛЬКО ЭТИМ препаратом. Бог может мне помочь ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ЭТОГО служителя. Бог сделает меня счастливой ЛИШЬ С ЭТИМ парнем, и только ЭТА работа даст моей семье должное пропитание. Мы рисуем узкий тоннель спасения и протискиваем в него Спасителя.
Возможно Богу иногда нужно выходить из нашего Силома, чтобы показать нам величие Своего могущества. Чтобы продемонстрировать, как падают ниц Дагоны, пугаются вражеские цари, и как всё контролируется Его невидимой рукой. Пока мы тужимся в смертельных схватках, рождая отчаянье, Он спокоен, и не ждет нашей помощи, а только истинной и мирной веры. Ведь нет никакого бесславия - ихавода – в моей страшной ситуации. Наоборот же – мне открывается с новой силой Его вечная СЛАВА.
На днях смотрела фильм "Царь Давид". И там Давида спросили, возьмет ли он ковчег с собой, когда Авессалом должен был захватить Иерусалим. Но Давид ответил: "Если Господу угодно, то я вернусь, а если нет, то ковчег меня не спасет"
Нашла точные слова из фильма: "Если призрит на меня Господь, я вернусь в Иерусалим и вновь увижу ковчег, если нет, он не защитит меня от Авессалома" Царь Давид - идеальный властитель
"И сказал царь Садоку: возврати ковчег Божий в город [и пусть он стоит на своем месте]. Если я обрету милость пред очами Господа, то Он возвратит меня и даст мне видеть его и жилище его. А если Он скажет так: "нет Моего благоволения к тебе", то вот я; пусть творит со мною, что Ему благоугодно." (2Цар.15:25,26) Никогда не замечала этого. Чудно!
"Если призрит на меня Господь, я вернусь в Иерусалим и вновь увижу ковчег, если нет, он не защитит меня от Авессалома"
Царь Давид - идеальный властитель
Никогда не замечала этого. Чудно!
Из Библии!
Спасибо, Катя! Слава Богу!