#нам_пишут
Мечеть. Утренний намаз. Где-то с середины намаза зазвенел будильник. Громкая, неприятная, повторяющаяся мелодия слышна была всем, и даже голос имама доносящийся с колонок ни как не мог справиться с ним. Время шло, и никто не делал даже малейшей попытки выключить его. Спустя несколько минут имам уходит в поясной поклон, кажется, что телефон стал звучать еще противней и громче. Настает мучительное ожидание, когда же придет тот момент, когда мы сможем «надавать в тык» виновнику происшествия. И вот, наконец, они - долгожданные слова: «Ассаламуалейкум ва рахматуллах!». И сразу же:
- У кого там балалайка?!
- Че, нельзя шоль выключить?! Фраер!
- У начальника мы все выключаем...
Человек встает, и уходит. Этого молящегося ни кто не знал, посей день остается загадкой, кто же это был. Больше его в мечети не видели...
«Я был послан, для усовершенствования нравов», «Полнее иман у того верующего, у кого наилучший нрав» - хадисы, которые знают многие, а уж тем более те, кто ходят на утренний намаз. Все прекрасно знают, что мягкость – Сунна. Почему же на деле мы жестки? На мой взгляд, проблема кроется в стереотипах засевших в наших головах. Я провел небольшое исследование этого вопроса, оказалось, что большинство из нас убеждены, что в нашем обществе мягкость «не работает». Мол, мягкость люди воспринимают как мягкотелость, и поэтому это только усугубляет дело. Если вдуматься, фактически, люди с подобными убеждениями заявляют: Сунна последнего Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не подходит нашему обществу! Звучит страшно, но если покопаться в глубине души, то вероятно многие обнаружат подобную цепочку выводов. Именно так, на интуитивном уровне, проклятый шайтан заложил в нас стереотип, противоречащий Сунне. И цель его очевидна - нашими же руками остановить распространение света Аллаха.
Как же так получилось, что мы пришли к подобным выводам? На самом же деле все весьма примитивно: я пробовал быть мягким и не раз – ничего не получилось! Отсюда вывод: это не работает! Нет бы, задаться вопросом: а может я, что делал не так, может что упустил, а может я путаю мягкость со слабостью и трусостью, или решительность с грубостью?
Одна из часто встречающихся причин, почему не «сработала» мягкость – это не соответствие внутреннего нашего состояния с внешним, проще говоря, мы пытаемся быть мягкими, но не искренне. Ничего удивительного нет, видя человека, который ведет себя неправильно, мы злимся, и это написано у нас на лице. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, был мягок искренне. Во главе его чувств было снисходительность, он умел видеть позитивное в людях, и предполагать о них хорошее. Поэтому он, да благословит его Аллах и приветствует, растапливал лед самых черствых сердец.
Если мы хотим исправить кого-то, если мы хотим призвать к истине, если хотим достигнуть семейной идиллии, если наша цель воспитать праведных детей, то в отношениях с людьми необходимо научиться двум вещам: первое - находить хорошие качества человека, делая на них акцент; второе – уметь хорошо думать, ища оправдание. Это два важных принципа заложенных Шариатом, но и в них есть свои границы, которые необходимо знать, уметь различать, а уже потом - правильно применять.
Абу Мухаммад