Во первых - это единственное наряду с анархизмом направление мысли в которой фундаментальный вклад внесли русские мыслители. Основателем направления считается русский философ-футуролог Николай Федоров, но в его понимании, космизм был тесно связан с эзотерикой и около библиистическим оккультизмом, т.е. по сути был теософией, сформировавшись в дальнейшем в отдельную школу "русский космизм". Однако, в советском союзе это направление мысли получило развитие переплетаясь уже не с религией а с коммунистической идеологией. Связано дальнейшее ее развитие с такими именами ученных, как: Константин Эдуардович Циолковский, Владимир Иванович Вернадский, Александр Леонидович Чижевский и писателями фантастами Иваном Антоновичем Eфремовым (он также помимо фантастики занимался вполне конкретными научными трудами - палеонтологией), братьями Стругацкими.

Одна из центральных тем космизма - это единство закономерностей для человека и человечества с космосом , развитие их вместе по неким общим законам, т.е. идея микро и макро космоса отчасти сформированная еще Лейбницом. Также для космизма характерны идеи активного вмешательства человека в данные закономерности к ним относится: колонизация космоса, терраформирование, активная эволюция (т.е. генная инженерия и киберизация человека) вплоть до достижения личного бессмертия и создании нового человека без отрицательных качеств, создание нового гуманистического коммунистического общества. Конечно на первый взгляд все эти идеи выглядят, просто как научная фантастика, однако приведенные выше нами прогнозы говорят нам, что человечество подходит к технологическому этапу, когда подобные проекты начинают становиться возможными. Уже в 20 веке идеи космизма оказали свое влияние на человечество, выкристолизовавшись в гонку за освоение космоса, которая в итоге подарило человечеству и полеты в космос и высадку на луне и др. космических телах. Но уровень технологического развития того времени не позволил реализовать все идеи, отсрочив реализацию этого проекта, который по сути может стать новой религией/метафизикой для западной цивилизации, столкнувшийся с кризисом высших целей, о которых мы писали в одной из своих прошлых статей. Отсюда и такая популярность, новой иконы запада - Илона Маска, с его проектами колонизации марса и массовых полетов в космос.

Космизм интересен и как взгляд на возможное будущее, которое хочет видеть сам человек. Есть несколько моделей такого восприятия будущего современным человеком, которое воспроизводится массовой культурой. Первое - это постапокалиптическое, такой "Безумный Макс" со всеми его вариациями, крайне негативное восприятие будущего. Второе - антиутопическое, то же негативное восприятие будущего, два основных примера - это романы 1984 Оруэла и "О дивный новый мир" Хаксли. Третье - киберпанк то же мрачное пугающее восприятие будущего основные примеры кинофильмы "Бегущий по лезвию бритвы" и "Матрица". Четвертое - фентезийное, т.е. восприятие будущего, как прошлого, с легендами и магией, весьма показательно, что этот жанр фантастики т.к. популярен сегодня в массовой культуре. Пятое - научно фантастическое к которому и относится космизм и здесь стоит выделить, что на западе, как правило научно фантастические миры будущего представлены, просто как высокотехнологичное настоящее, например мир "Звездных войн" где еще античный сюжет борьбы тирании с республикой облачен в космический антураж. В отличии от этого научно фантастические романы русских космистов (Федорова, Стругацких) рисуют будущее с качественно иным обществом, где зло окончательно побеждено, а люди встречают зло только в отсталых обществах на далеких планетах (калька нашего настоящего).

Подытожив вышесказанное, возникает вопрос, а какой мы мусульмане можем предложить проект будущего? На ум сразу же приходят, проекты возрождение халифата, но пока это либо откровенно утопичные проекты, либо просто попытка реставрировать средневековое общество, т.е. проекты обреченные на неудачу. Что ж в таком случае нам еще предстоит выработать свой проект будущего иначе за нас это сделают другие и тауфик лишь от Аллаха Тааля.