نشر المرأة صورتها على مواقع التواصل الاجتماعي/2 ...
11- كم من فتاة لو رجع بها الزمان ما نشرت صورة واحدة لها ... وكم من فتاة فرحت أول ما نشرت صورتها بإطراء الآخرين وثنائهم عليها ، ثم استُدرجت من حيث لا تدري ، حتى مات قلبها ، وخلا من تعظيم الله وحبه ... وها هي تصارع الوقت ، وتخشى الفضيحة ...
12- غالب من استدرجهن شياطين الإنس والجن وأوقعهن ، كانت الواحدة منهن تزعم أنها واثقة من نفسها ، وتعلم متى تضع حدا للآخر ... ولكنها بعد مدة دخلت في حالة سكرة أقفلت عقلها ، وجعلتها سلعة في يد الآخر ، حتى إذا انتهت صلاحيتها ، رماها كالزبالة أجلكن الله ورفع قدركن ...
13- وقد رأينا من أرسلت إليه صورتها بدون حجاب ، استجابة لطلبه لأنه يريد أن يخطبها ... وهذا على الغالب كاذب لص ذئب مخادع يأتي البيوت من ظهورها ... وقد يكون صادقا لكنه أخطأ الطريق ...
14- نحتاج إلى نوع صراحة مع أنفسنا ، لنقرر أن خلف نشر صورنا على مواقع التواصل شهوة خفية في نفوسكن ... تنتظرن إطراء الغير ومدحه لكن ، وتضعن ذلك في قوالب تزين سوء العمل ... أدرك كم تحبين مدح الناس لك وثناءهم عليك ، وكم تحبين الجمال والزينة ... ولكن " وما عند الله خير وأبقى " ... ثم إن الشرع أوجد مساحة فقهية طيبة لإظهار المرأة زينتها ، لا تخفى عليكن ...
15- هناك آيات جاءت بأحكام شرعية معللة ، وعلتها ليست قاصرة بل متعدية ، فتأملوا مثلا قول الله تعالى في سورة الأحزاب :" وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ...".
هل تعلمون أن هذه الآية نزلت في حق أطهر نساء وأطهر رجال ، نزلت في حق نساء النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ، اللواتي قد يأتيهن من الصحابة من يسألهن شيئا مما يحتاجه من أمور الدنيا ، فيأتي التوجيه بعدم كشفهن لوجوههن أمامهم للحفاظ على طهر القلب ونقائه . قال ابن عطية في تفسيره : وقوله :" ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ " يريد من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النّساء ، وللنساء في أمر الرجال ...
قلت : إذا نزل مثل هذا الأمر في حق الصحابة ، فكيف برجال هذه الزمان الذين أحاطت الشهوات بقلوبهم وعقولهم !!! وهذا هو مسلك الْإِيمَاءِ وَالتَّنْبِيهِ على العلة التي بها يتعدى الحكم ولا يكون قاصرا ...
16- بل تأملوا قول الله تعالى في سورة الأحزاب :" يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا " ... أرجو قراءتها مرة أخرى ، وتأملوا كيف يفرح أصحاب القلوب المريضة بصوركن ...
17- قال الله تعالى في سورة النور :" وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ " سبحان الله : أيهما أعظم فتنة !!!
18- روى البخاري في "صحيحه" كتاب: التفسير، سورة النور باب :{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } عن عائشة رضي الله عنها قالت :" يرحم الله نساء المهاجرات الأول ؛ لما أنزل الله { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } شققن مروطهن فاختمرن بها ". قال ابن حجر في "الفتح" 8/ 490 في شرح هذا الحديث: قوله :" فاختمرن ، أي : غطين وجوههن ... "
19- إلى الأخت التي تتصور بنقابها : نص بعض العلماء على حرمة النظر إلى المنتقبة التي يبدو منها العينان والمحاجر ، فقد قال العلامة الرملي الشافعي :" حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها ومحاجرها ، ولا سيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر " ...قلت : تنزهك عن مثل هذا أبرأ لدينك ، فالزمي ...
20- قد تقول : قد أحتاج لكشف وجهي للطيب أو الخاطب أو للشهادة ، ثم إن صورتي في الهوية وجواز السفر وغير ذلك مما له ضرورة ... قلت : الاستثناء يبقى استثناء ولا يعود على الأصل بالبطلان ... فالصورة فيما ذكرت للضرورة فقط ... وليس في نشر صورتك على المواقع ضرورة تذكر ...
♻️ يتبع
⏬
11- كم من فتاة لو رجع بها الزمان ما نشرت صورة واحدة لها ... وكم من فتاة فرحت أول ما نشرت صورتها بإطراء الآخرين وثنائهم عليها ، ثم استُدرجت من حيث لا تدري ، حتى مات قلبها ، وخلا من تعظيم الله وحبه ... وها هي تصارع الوقت ، وتخشى الفضيحة ...
12- غالب من استدرجهن شياطين الإنس والجن وأوقعهن ، كانت الواحدة منهن تزعم أنها واثقة من نفسها ، وتعلم متى تضع حدا للآخر ... ولكنها بعد مدة دخلت في حالة سكرة أقفلت عقلها ، وجعلتها سلعة في يد الآخر ، حتى إذا انتهت صلاحيتها ، رماها كالزبالة أجلكن الله ورفع قدركن ...
13- وقد رأينا من أرسلت إليه صورتها بدون حجاب ، استجابة لطلبه لأنه يريد أن يخطبها ... وهذا على الغالب كاذب لص ذئب مخادع يأتي البيوت من ظهورها ... وقد يكون صادقا لكنه أخطأ الطريق ...
14- نحتاج إلى نوع صراحة مع أنفسنا ، لنقرر أن خلف نشر صورنا على مواقع التواصل شهوة خفية في نفوسكن ... تنتظرن إطراء الغير ومدحه لكن ، وتضعن ذلك في قوالب تزين سوء العمل ... أدرك كم تحبين مدح الناس لك وثناءهم عليك ، وكم تحبين الجمال والزينة ... ولكن " وما عند الله خير وأبقى " ... ثم إن الشرع أوجد مساحة فقهية طيبة لإظهار المرأة زينتها ، لا تخفى عليكن ...
15- هناك آيات جاءت بأحكام شرعية معللة ، وعلتها ليست قاصرة بل متعدية ، فتأملوا مثلا قول الله تعالى في سورة الأحزاب :" وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ...".
هل تعلمون أن هذه الآية نزلت في حق أطهر نساء وأطهر رجال ، نزلت في حق نساء النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ، اللواتي قد يأتيهن من الصحابة من يسألهن شيئا مما يحتاجه من أمور الدنيا ، فيأتي التوجيه بعدم كشفهن لوجوههن أمامهم للحفاظ على طهر القلب ونقائه . قال ابن عطية في تفسيره : وقوله :" ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ " يريد من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النّساء ، وللنساء في أمر الرجال ...
قلت : إذا نزل مثل هذا الأمر في حق الصحابة ، فكيف برجال هذه الزمان الذين أحاطت الشهوات بقلوبهم وعقولهم !!! وهذا هو مسلك الْإِيمَاءِ وَالتَّنْبِيهِ على العلة التي بها يتعدى الحكم ولا يكون قاصرا ...
16- بل تأملوا قول الله تعالى في سورة الأحزاب :" يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا " ... أرجو قراءتها مرة أخرى ، وتأملوا كيف يفرح أصحاب القلوب المريضة بصوركن ...
17- قال الله تعالى في سورة النور :" وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ " سبحان الله : أيهما أعظم فتنة !!!
18- روى البخاري في "صحيحه" كتاب: التفسير، سورة النور باب :{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } عن عائشة رضي الله عنها قالت :" يرحم الله نساء المهاجرات الأول ؛ لما أنزل الله { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } شققن مروطهن فاختمرن بها ". قال ابن حجر في "الفتح" 8/ 490 في شرح هذا الحديث: قوله :" فاختمرن ، أي : غطين وجوههن ... "
19- إلى الأخت التي تتصور بنقابها : نص بعض العلماء على حرمة النظر إلى المنتقبة التي يبدو منها العينان والمحاجر ، فقد قال العلامة الرملي الشافعي :" حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها ومحاجرها ، ولا سيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر " ...قلت : تنزهك عن مثل هذا أبرأ لدينك ، فالزمي ...
20- قد تقول : قد أحتاج لكشف وجهي للطيب أو الخاطب أو للشهادة ، ثم إن صورتي في الهوية وجواز السفر وغير ذلك مما له ضرورة ... قلت : الاستثناء يبقى استثناء ولا يعود على الأصل بالبطلان ... فالصورة فيما ذكرت للضرورة فقط ... وليس في نشر صورتك على المواقع ضرورة تذكر ...
♻️ يتبع
⏬
Comments
Be the first to add a comment
Log in to comment