«Построить человеческое общество на всем том,
о чем рассказал Достоевский, невозможно. Но общество, которое забудет то, о чем он рассказал,
недостойно назваться человеческим» — слова известного английского поэта Хью Одена
● Нужно ли оправдывать Бога? — спрашивает Теоэстетика и ее лектор Олег Давыдов, который как будто бы вызывает подозрения в клоунаде, но одновременно и авторитетен. В общем, надо смотреть и разбираться.
Его лекция так и называется, «Теодицея: pro et contra».
Из аннотации
Проблема теодицеи как морального оправдания Бога является наиболее неоднозначной и дискуссионной среди многих теологическо-метафизических проблем. В модерную эпоху она стала одним из центральных предметов философского спекулятивного дискурса, в особенности в немецком идеализме. Однако, будучи универсальным и соответствующим самим условиям человеческого существования, вопрос теодицеи занимал не только философов и теологов, но и каждого мыслящего и морально ответственного человека — например, писатели такого масштаба, как Достоевский и Толстой высказали весьма важные идеи на этот счет.
Лекция философа Олега Давыдова будет посвящена изложению аргументов в защиту классической теистической теодицеи. Будут рассмотрены следующие вопросы:
1. Постановка проблемы в святоотеческой теологии
2. Соотношение благости и всемогущества Божия
3. Творение ex nihilo и природа зла
4. Причины проблематизации теодицеи в Модерне
5. Достоевский и «билет Ивана Карамазова»
6. Провидение и эсхатология
● Евроазиатская богословская семинария периодически постит интересные статьи из журнала «Решение», правда, к сожалению, только в VK. Возрождать сам журнал никто, конечно, не собирается.
Статья «Всеобщее священство: упущенное звено Реформации» некоего М.В. Дубровского может быть интересна. Он протестант и портфолио у него протестантское:
Директор Национального института управления, руководитель программы «Миссия в профессии». Национальный координатор движения «Бизнес как миссия». Член Консультативного Совета Lausanne WorkPlace Ministry.
Из аннотации
Мы все привыкли, что священник это тот, кто служит в церкви,
проповедует с кафедры или ведет богослужение.
Но Библия говорит, что каждый христианин — священник. Как же нам тогда осуществлять священнодействие, если большая часть нашей деятельности совсем не связана с церковью.
● Об унынии и усталости
Из дневников Александра Шмемана за 18 октября 1979 года:
Усталость. Не физическая, а какая-то другая. Усталость от всего того, что все время «съедает» отрывки жизни.
Сегодня – мой единственный день в Нью-Йорке, вечная мечта – засесть за стол, за «Литургию». Но просыпаешься и вспоминаешь: утром – радио «Свобода», в полдень – панихида по Гартман на 2-й улице, в час – завтрак с К. Лютге, а затем когда-то днем – свидание с Ю. Хлебниковым и его невестой. И вот день заранее «съеден», и на душе – уныние.
Уныние – я знаю это – всегда греховно. Но оно и оттого тоже, что, за исключением «Свободы», все остальное перечисленное выше не нужно, то есть я для этого не нужен. О.А. Гартман не ходила в церковь и была одним из вождей движения «гурджиевцев». Хлебников женится и без меня. Лютге тоже "случаен"… Но день убит, и не первый, а тысячный, я неделями ничего, что мне кажется нужным, не делаю… И потому всегдашнее уныние, которое я стараюсь «заговорить» такого рода мыслью: а может быть, не нужно (в очах Божиих) именно «нужное» мне и я должен смириться и, как говорят, «принимать» все это?
Л. всегда говорит: «Ты не умеешь говорить «нет». Но это было бы, возможно, добродетелью, если бы это было от любви – от пастернаковского «Я ими всеми побежден, и только в том моя победа». Однако нет, никакой любви я не чувствую, чувствую, напротив, раздражение. И вот скоро – шестьдесят лет, а я все как-то «петушком, петушком».
И еще одно: я совсем не знаю, чем бы я был, если бы Бог дал мне эти, кажущиеся мне вожделенными, «одиночество и свободу». Ceci dit, надо «начинать день», то есть ехать на радио «Свободу».
о чем рассказал Достоевский, невозможно. Но общество, которое забудет то, о чем он рассказал,
недостойно назваться человеческим» — слова известного английского поэта Хью Одена
● Нужно ли оправдывать Бога? — спрашивает Теоэстетика и ее лектор Олег Давыдов, который как будто бы вызывает подозрения в клоунаде, но одновременно и авторитетен. В общем, надо смотреть и разбираться.
Его лекция так и называется, «Теодицея: pro et contra».
Из аннотации
Проблема теодицеи как морального оправдания Бога является наиболее неоднозначной и дискуссионной среди многих теологическо-метафизических проблем. В модерную эпоху она стала одним из центральных предметов философского спекулятивного дискурса, в особенности в немецком идеализме. Однако, будучи универсальным и соответствующим самим условиям человеческого существования, вопрос теодицеи занимал не только философов и теологов, но и каждого мыслящего и морально ответственного человека — например, писатели такого масштаба, как Достоевский и Толстой высказали весьма важные идеи на этот счет.
Лекция философа Олега Давыдова будет посвящена изложению аргументов в защиту классической теистической теодицеи. Будут рассмотрены следующие вопросы:
1. Постановка проблемы в святоотеческой теологии
2. Соотношение благости и всемогущества Божия
3. Творение ex nihilo и природа зла
4. Причины проблематизации теодицеи в Модерне
5. Достоевский и «билет Ивана Карамазова»
6. Провидение и эсхатология
● Евроазиатская богословская семинария периодически постит интересные статьи из журнала «Решение», правда, к сожалению, только в VK. Возрождать сам журнал никто, конечно, не собирается.
Статья «Всеобщее священство: упущенное звено Реформации» некоего М.В. Дубровского может быть интересна. Он протестант и портфолио у него протестантское:
Директор Национального института управления, руководитель программы «Миссия в профессии». Национальный координатор движения «Бизнес как миссия». Член Консультативного Совета Lausanne WorkPlace Ministry.
Из аннотации
Мы все привыкли, что священник это тот, кто служит в церкви,
проповедует с кафедры или ведет богослужение.
Но Библия говорит, что каждый христианин — священник. Как же нам тогда осуществлять священнодействие, если большая часть нашей деятельности совсем не связана с церковью.
● Об унынии и усталости
Из дневников Александра Шмемана за 18 октября 1979 года:
Усталость. Не физическая, а какая-то другая. Усталость от всего того, что все время «съедает» отрывки жизни.
Сегодня – мой единственный день в Нью-Йорке, вечная мечта – засесть за стол, за «Литургию». Но просыпаешься и вспоминаешь: утром – радио «Свобода», в полдень – панихида по Гартман на 2-й улице, в час – завтрак с К. Лютге, а затем когда-то днем – свидание с Ю. Хлебниковым и его невестой. И вот день заранее «съеден», и на душе – уныние.
Уныние – я знаю это – всегда греховно. Но оно и оттого тоже, что, за исключением «Свободы», все остальное перечисленное выше не нужно, то есть я для этого не нужен. О.А. Гартман не ходила в церковь и была одним из вождей движения «гурджиевцев». Хлебников женится и без меня. Лютге тоже "случаен"… Но день убит, и не первый, а тысячный, я неделями ничего, что мне кажется нужным, не делаю… И потому всегдашнее уныние, которое я стараюсь «заговорить» такого рода мыслью: а может быть, не нужно (в очах Божиих) именно «нужное» мне и я должен смириться и, как говорят, «принимать» все это?
Л. всегда говорит: «Ты не умеешь говорить «нет». Но это было бы, возможно, добродетелью, если бы это было от любви – от пастернаковского «Я ими всеми побежден, и только в том моя победа». Однако нет, никакой любви я не чувствую, чувствую, напротив, раздражение. И вот скоро – шестьдесят лет, а я все как-то «петушком, петушком».
И еще одно: я совсем не знаю, чем бы я был, если бы Бог дал мне эти, кажущиеся мне вожделенными, «одиночество и свободу». Ceci dit, надо «начинать день», то есть ехать на радио «Свободу».
Comments
Be the first to add a comment
Log in to comment