La zakêt du Fitr (El Fetra) se donne en mesure d’un sâ‘ de la nourriture du pays
Fetwa de sa bienveillance le cheikh et érudit
L’Imam ‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz
Qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde
Traduite de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
La Louange est Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh, sur sa famille, ses compagnons et tous ceux qui suivent sa conduite, ensuite :
C’est devenu fréquent de poser la question sur le fait de s’acquitter du riz dans la zakêt du fitr, et aussi le don d’argent, au lieu de s’en acquitter en nourriture ?
Réponse : Il est attesté du Messager d’Allâh -qu’Allâh prie sur lui et le salue- qu’il a obligé la zakêt du fitr aux musulmans en mesure d’un sâ‘ de dattes ou d’un sâ‘ d’orge, et il a ordonné de s’en acquitter avant que les gens ne partent pour la prière, je veux dire la prière de l’Aïd.
Et, dans les deux Sahihs (Authentiques), d’après Aboû Sè‘îd El Khoudrî -qu’Allâh l’agrée- : « Nous la donnions à l’époque du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salut- en mesure d’un sâ‘ de nourriture, d’un sâ‘ de dattes, d’un sâ‘ d’orge, d’un sâ‘ de aqit (genre de lait séché), ou d’un de raisins secs. »[3] Un groupe de gens de science ont expliqué la nourriture citée dans le hadith que c’est le froment, et d’autres ont dit que ce qui est désigné par la nourriture consiste dans tout ce que les gens d’un pays mangent, quelque soit ce manger, qu’il soit du froment, du maïs, du doukhn (genre de blé), ou autre. Et c’est bien cela qui est juste. Car la zakêt est une consolation de la part des riches pour les pauvres, et il n’est pas obligatoire au musulman de les consoler en donnant une nourriture autre que celle de son pays. Et il n’est pas de doute que le riz est un manger dans le Royaume (Arabie Saoudite)[4], et c’est une nourriture bonne et succulente, et il est meilleur que l’orge cité dans le hadith qu’il est valide. C’est donc par cela que l’on sache qu’il n’y a aucun mal de donner du riz pour la zakêt du fitr.
L’obligation s’agit ainsi de donner la mesure d’un sâ‘ d’un de tous les types, le sâ‘ du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue-, qui est quatre muids, mesure de deux poignées moyennes remplies, tel qu’il est défini dans El Qâmoûs[5] et autre ; et en poids cela équivaut presque à trois kilos[6].
Ainsi quand le musulman s’acquitte d’un sâ‘ de riz ou autre parmi les nourritures de son pays, cela lui sera valide, même si en donnant une nourriture autre que celles mentionnées dans le hadith précédent, et ce selon la parole des savants la plus authentique. Il n’y a pas de mal de s’acquitter de l’équivalent en poids, environ trois kilogrammes.
Il est obligé de s’acquitter de la zakêt du fitr en faveur des enfants et des personnes plus âgées, hommes et femmes, libres ou esclaves parmi les musulmans. Quant au fœtus, il n’est, de manière consensuelle, pas obligé de s’en acquitter à son profit, mais c’est souhaitable de la donner vu que ‘Outhmên -qu’Allâh l’agrée- l’a fait.
Il est également une obligation de s’acquitter de la zakêt du fitr avant la prière de l’Aïd. Et il n’est pas autorisé de la retarder au-delà de la prière. Et il n’y a pas d’empêchement de s’en acquitter avant l’Aïd d’un jour ou deux. C’est par cela que l’on sache que le temps de son acquittement commence, selon la parole des savants la plus correcte, la veille du vingt-huitième (jour de Ramadan). Car le mois est constitué soit de vingt-neufs jours soit de trente jours. Et les compagnons du Messager d’Allâh -qu’Allâh prie sur lui et le salue- s’en acquittaient avant l’Aïd d’un ou deux jours.