去年 2019 年也是包豪斯(Staatliches Bauhaus)建立一百周年。这所短命的德国艺术学校,因其引发的一系列运动及对建筑等领域的巨大影响,这个词已经成为现代主义的象征。虽然其创始人 Walter Gropius 在创建包豪斯的宣言中表示这所学校致力性别平等,打破师生等级,但这些平等主义社会实验并未实践。

UCSB 社会学教授 Avery Gordon 在其著作 Ghostly Matters: Haunting and the Sociological Imagination * 中提出将「鬼魅」作为一种研究方法,跳出传统的实证社会学研究知识、权力、经验之间关系的局限,关注事实之外的「虚构」。

水牛城大学艺术史与视觉研究副教授 Elizabeth Otto 在则她的著作 Haunted Bauhaus ** 中借用这一观念,以女性主义视角,挖掘对包豪斯历史研究中鲜少被关注的女性、LGBTQ+ 等关于性 / 性别以及政治等渐逝的幽魂。如 Max Peiffer WatenphulFlorence Henri 等艺术家的许多作品的核心表现了他们的性取向,却几乎没有被讨论过。随着纳粹的兴起,言论自由消失,以及 德国刑事法第 175 出台,这部分的艺术史也被逐渐遗忘。

Otto 在接受水牛城大学的播客 Into the Blue 的 访谈 中简单谈论了这本著作,也在前两天接受此书出版商 MIT Press 的播客的 访谈 中更详细地讲述了研究与写作的想法。

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* Gordon, A. F. (2008). Ghostly matters: Haunting and the sociological imagination. U of Minnesota Press.

** Otto, E. (2019). Haunted Bauhaus: Occult Spirituality, Gender Fluidity, Queer Identities, and Radical Politics. Mit Press. 🈚️

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