تعليق مهم جداً على هذا المقطع:

هذا هو الدكتور بيل فرانش هو كاتب أمريكي معروف من خلال اسمه المستعار بيل وارنر، وهو ناقد للإسلام ومن أشد أعدائه، وهو كاتب ومؤسس "مركز دراسة الإسلام السياسي". وهو أستاذ فيزياء سابق في جامعة ولاية تينيسي. وقد أدرجه مركز قانون الحاجة الجنوبي (Southern Poverty Law)
كجزء من مجموعة تتألف من 10 من المتشددين المناهضين للمسلمين. وقد قال إن تركيزه على الجوانب السياسية للعقيدة الإسلامية المتعلقة بغير المسلمين (الكفار) وليس على معتقدات المسلمين المعاصرين. تستند كتبه إلى فرضية مفادها أن الإسلام كدين وما يشار إليه بالإسلام السياسي يجب أن يتم تحديدهم بوضوح. الإسلام كإيمان هو قرار فردي خاص ويجب معاملته باحترام وتسامح. وهو يُعرّف "الإسلام السياسي"، الذي يصفه أيضًا بالإسلاموية "على أنه اعتقاد بأن الإسلام يجب أن يسيطر على المجتمع والسياسة، وليس على الحياة الدينية الشخصية

۔
ويشير بروفيسور معهد ميدلبيري وخبيرالإرهاب جيفري باي إلى بيل وارنر كمثال على الكتاب الذين يسميهم "مهاجمو
الإسلام" بسبب تحديدهم للإسلام على أنه الإسلام المتعلق بالسياسة.

ووفقا لبال ، فإن هؤلاء الكتاب يربطون جميع الخصائص السلبية المرتبطة بالإسلام السياسي مع الإسلام ككل ،زاعمين أن "هذه الخصائص هي جوهرية للإسلام نفسه ،
وبالتالي فإن الإسلاموية (الإسلام السياسي والجهادية هي ببساطة ملحقات منطقية - أو تطبيقات بسيطة في الممارسة - للمعتقدات الأصيلة والقيم الأساسية للإسلام". وهو يجادل بأن ما يفشلون في الإقرار به" هو أن هذه التفسيرات الخاصة ليست بأي حال التفسيرات المحتملة الوحيدة للمذاهب الإسلامية الأساسية ، والتقاليد ، والقيم ،
كما أنها ليست بالضرورة التفسيرات الأكثر حجة أو صحة أو منتشرة على نطاق واسع. " هذا يقول ، هو مثل الادعاء بأن إعادة تشكيل المسيحية ستأتينا بكيان مماثل للمسيحية الأصلية .
هذه كانت ترجمة الفقرة أعلاه . فهو (أي بيل وارنر) لا يريد فائدة الإسلام في المقطع الأول المنشور و إنما أراد أن يقول بأنه لا فائدة من إصلاح الإسلام لأن هذه العملية فاشلة ولن يصغي إليها أحد وأن الإسلام (القرآن الحديث السيرة) لها آليات تمنع تحريفها . و بما أن الإسلام حسب تعريفه هو الإسلام السياسي الساعي للحكم و بالتالي هو يصوغ الإسلام ككيان معاد للديمقراطية الغربية التي يجب أن تستخدم الأساليب الخشنة في التعامل معه لأنه كيان ميؤوس منه غير قابل للتغيير وبالتالي يجب القضاء عليه وليس محاولة إصلاحه. لذلك فالهدف من كلامه هذا هو التشنيع على الإسلام لاستئصاله من جذوره وليس في محاولة إصلاحه.