宋神宗總體上相當支持王安石，將大量反對派趕出朝廷。重要原因之一固然是他自己想改革，更重要的原因，是神宗討厭那幫不會就事論事只會人身攻擊的蠢儒，反新法奏章中太多撒潑打滾的大字報。司馬光當政後，親自執筆攻擊免役法，但前後札子寫得顛三倒四。儒生們吟詩談道德或可，論列具體政事常語無倫次。
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旧党骨干刘挚曾在弹章中痛斥王安石常把商贾市井屠贩之人请到国务院（政事堂）议事。刘挚没想到的是，这种事过了900年就成了政治家最可贵的美德之一。许多人早注意到，王安石是个政治穿越者，千年前的古之今人——其民主精神哪个古代宰相有？刘挚以反对派身份有力地否定了王安石所谓闭门造车的不实指控。
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司马光《与王介甫书》批评王安石“用心太过，自信太厚”，将熙宁新政全盘否定——这种论事方式才是“用心太过, 自信太厚”吧。王安石主持的新政确实存在一些问题——改革中出现问题很奇怪吗？全盘否定则根本不是讨论问题，而是唯我为尊。如其他熙宁旧党，司马光自始至终对新政充满敌意，如此，批评不可能有效。

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