واکاوی بی‌رحمانه #شعور‌اخلاقی انسان قرار نیست منجر به آن شود که اخلاقیات را شیادی بدانیم یا هر انسان اخلاق‌مدار را یک خودنمای حق به جانب بخوانیم. اخلاقیات ممکن است غرق در عواطف باشد و بسیاری از فلاسفه هم استدلال کرده‌اند که اخلاقیات را نمیتوان تنها بر پایه منطق بنا کرد. همان‌گونه که هیوم نوشت منطق مانع نخواهد شد که خاراندن انگشتم را به انهدام تمام جهان ترجیح بدهم. عواطف همدردی، قدرشناسی،و احساس گناه سرچشمه مهربانی‌های ریز و درشت بی‌شماری است و در طول اعصار، رهبران اخلاقی بزرگ را باید همین خشم‌های به‌جا و سنجیده و‌اعتقاد راسخ به اخلاقیات به پیش رانده باشد. گلوور اشاره میکند که بسیاری از قساوت‌های قرن بیستم زمانی به وقوع پیوست که عواطف اخلاقی از کار افتادند. #اخلاقی‌زدایی انسان‌های محترم را به اعمال مخوفی واداشته است، از ایدئولوژی‌های آرمان‌گرایانه گرفته تا توزیع مسئولیت در بوروکراسی‌ها. از بسیاری جهات باید مراقب #اخلاقی‌سازی انسان باشیم:هنوز اخلاقیات را با جایگاه اجتماعی و خلوص خلط میکنیم، وسوسه میشویم تا در داوری‌های خود به #اخلاقی‌سازی‌افراطی دست بزنیم تا بلکه رفتار تهاجمی در قبال مخالفان خود را توجیه کنیم. #هیتلر یک اخلاق‌مدار و گیاه‌خوار‌‌ اخلاقی بود که بر اساس بیشتر روایت‌ها بر درستی آرمانش ذره‌ای تردید نداشت، به قول بورومای مورخ: اینبار دیگر نشان میدهد که شاید یک #معتقد‌واقعی از یک کارگزار بدگمان خطرناک‌تر باشد. دومی ممکن است حاضر به معامله شود؛ اولی تا آخر خط میرود و‌دنیا را هم با خود میبرد.

📚#لوح‌سپید
✍️#استیون‌پینکر
#فصل‌پانزدهم

@SciBookReader

گروه کتابخوانی علمی👇
https://t.me/joinchat/AtGPR0K5wDHIQWUt-2hxZQ