Мы должны отметить, что ни в Казазской степи, ни на Северном Кавказе, ни в Восточной Сибири идея кодификации обычного права не принадлежала местной элите. Это был имперский проект, который предусматривал колониальную трансформацию адата и контрол над деятельностью местных правовых институтов, которые необходимо было реформировать в соответствии с требованиями политики русификации, а со временем полностью устранить.
...
Следует говорить о том, что реформы империи позволили казахам освоить систему колониальных знаний (бюрократические практики, русский язык, связи и др.) и реализовывать благодаря этому собственные прагматические интересы, манипулируя не только отдельными понятиями, но и правовыми процедурами. Результатом этой перспективы также становилась и артикуляция понятия «татарский шариат», когда местная управленческая и интеллектуальная элита, рассчитывая на должности и привилегии, говорила языком имперского дискурса, согласно которому «татарский Ислам» объявлялся угрозой для реализации колониальных реформ.

— Паоло Сартори, Павел Шаблей

Эксперименты империи: адат, шариат и производство знаний в Казахской степи