​​"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.4)

Бог, позволяющий украшения (продолжение)

3. Бог говорит, что САМ даёт Своему народу украшения (Иез. 16:11-13)
"И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец." (Иез.16:11,12)

Бог описывает становление Израиля в образе молодой девушки, обрученной с Ним. Глава 16 ярко показывает заботу Бога о Своем народе, где довольно много отведено именно внешнему виду. Прочла мысль, что тут Бог изображается как заботливый жених и муж, украшающий любимую женщину нарядами, косметикой, духами и украшениями.

Кто-то меня пытался переубедить, что все сказанное всего лишь образы, и Бог ну никак не мог одобрять подобные убранства, ведь это зло! Удивляет, почему тогда Господь использует нечестивые предметы пусть даже и для образной речи? Как святой Бог может принимать за символ отвратительное для Него Самого? Никак. Все просто и ясно – украшения, перечисленные в вышеупомянутой главе, не есть злом, а чем тогда? Сам Бог говорит об их предназначении здесь же: "И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог." (Иез.16:14) То есть из Его слов: наряд и все элементы убранства служат для совершенствования данной Богом физической красоты. НО проблема возникла тогда, когда "…ты ПОНАДЕЯЛАСЬ НА КРАСОТУ ТВОЮ, и, пользуясь славою твоею, стала блудить…" (Иез.16:15)

4. Значение имен также говорят о предметах красоты
Конечно же, я не читаю значение каждого имени в Библии, но некоторые из них весьма интересны. Например, праведный Иов назвал одну из своих дочерей, родившихся уже после его испытания, Керенгаппух, т.е. "нарумяненный рог": грациозная не столько от природы, сколько от употребления румян, косметики. "И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их." (Иов.42:15)

5. Сам Бог будет украшением для Своего народа
"В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего" (Ис.28:5)

Итог, пишу не свой, а понравившиеся слова служителя: "Женская красота – Божье изобретение. Грех исказил всё, и женскую красоту тоже. Бог не осуждает стремление женщин украшаться, но подсказывает, как сделать это лучше всего. Украшения и наряды будут на спасенных в Царстве Божьем. Но Бог, как и люди, не любит подделки. Украшать внешность, забывая о внутреннем мире – очень плохо и даже опасно.

Богу нравится, когда всё находится в гармонии. В церковь я бы не советовал одеваться вызывающе. Задача поклоняющихся – обратить на себя внимание Бога, а не людей. С другой стороны, богослужение – это праздник, и хорошо, если люди стремятся выглядеть красиво. Как по мне, другая крайность – неопрятный вид – здесь так же неуместна.

И универсальное правило: красота женщины вплотную связана с ее сексуальностью. Украшения, косметика, духи и наряды стремятся подчеркнуть сексуальность. Это очень плохо. Этому надо противостоять и формировать идеал женской красоты, не вызывающий сексуального желания. Чтобы это была красота не проститутки, а благочестивой, мудрой, культурной, скромной внучки, дочери, сестры, жены, матери и бабушки." Источник

#чуждыеГраниБога