ЕЩЕ РАЗ О КНИГЕ «ЗУЛЕЙХА ОТКРЫВАЕТ ГЛАЗА…»
Если очень кратко сформулировать главную идею книги, то она для мирового читателя (книга переводится на десятки языков мира), незнакомого с реальными татарами, будет для них выражена двумя постулатами:
1. Татары – жестокий и бессердечный народ (Образы свекрови «Упырихи» и мужа тирана Муртазы).
2. Татарская женщина выше всякой морали ценит половой акт, если он случается у нее даже с убийцей ее мужа (Ее тайные добровольные ночные хождения на секс с комендантом лагеря Иваном Игнатовым).
Это – настоящий пасквиль (клевета, цель которой оскорбить группу людей) на татарский народ и на татарскую женщину 30-х годов ХХ века.
Секс для нее выше морали. Она мне напоминает сучку, которая спаривается прилюдно на улице с любым кобелем, так как у собак не существует морали. Здесь так называемая «любовь» превыше всего. Здесь секс заменяет ей мораль, а НКВДэдешник Иван Игнатов заменяет самого Бога (АстагфируЛлах).
Она считает, что Бог потерял ее из виду среди этих сибирских дебрей и забыл ее, а вот Иван добр к ней и не забывает ее. Не потому ли секс с ним она считает просто превосходным. У нее для оправдания своего поведения существует, оказывается, целая религиозная философия.
Я о менталитете татар того времени знаю не по книжкам Гузель Яхиной, а из первоисточников. Мой дед был в то время (30-е годы) муллой в деревне, был женат, у них было 4 детей. Только чудом они смогли избежать депортации в Сибирь и укрылись от репрессий в русской глубинке на Урале. Их бы просто стошнило от откровенной лжи о татарском народе и татарской женщине того времени в этом романе.
И вот эту ложь Г. Яхина тиражирует в Москве миллионами экземпляров, телевизионным сериалом, переводами на иностранные языки и т.д.
Настоящая Сталинградская битва против татар! Наши местные власти дадут еще, возможно, ей за этот «подвиг» и Тукаевскую премию.
Затем, поговорим немного о сюжете книги. Сюжет как бы состоит из двух линий, известных уже давно в мировой литературе. 1-я линия: это – каторжный путь физических мучений и испытаний заключенных в пути и лагере. Эта линия уже давно показан в таких книгах как «Крутой маршрут», «Архипелаг ГУЛАГ» и «Колымские рассказы». Ничего нового здесь автор показать не смог
2-я линия – это любовь между жертвой и палачом. Например, между еврейской женщиной и офицером-эсэсовцем в концлагере. Этот сюжет в основном просматривается в еврейской и европейской литературах. Вот образчик сюжета: «Влюбиться в еврейку в Освенциме для него, офицера СС, было безумием. Как и для нее — ответить взаимностью своему потенциальному убийце. И все-таки в аду, где люди погибали тысячами, нашлось место для настоящей любви. Он, нацист, спас ее в лагере смерти, она, пережившая Холокост, позже спасла его на суде…».
Все подобные книги обычно включали в общее тематическое название «Любовь в аду». Недаром же и предисловие Л. Улицкой к книге Г. Яхиной называется «Любовь и нежность в аду».
Но между еврейской женщиной и татаркой Зулейхой есть большая разница. Еврейка была вынуждена вступать в интимную связь с эсесовцем под страхом смерти, и лишь потом у них могло возникнуть что-то человеческое. Зулейха же сама первая прибежала к Ивану, который не то что не угрожал ей смертью, но даже не просил ее о сексуальных услугах.
Но в Израиле подобные книги не становятся бестселерами, их не переводят на десятки языков, не снимают телевизионные сериалы.
Я думаю, что если Г. Яхина, как она выражается, написала свою книгу по воспоминаниям своей бабушки-татарки. Но эта бабушка была уже в конце 30-х годов настолько нереально русифицированной и коммунизированной особой, что Г. Яхина, взяв ее образ как типичный образ татарки того времени, создала ложный образ и своего рода пасквиль на татарскую женщину. Она, как говорится «открыла» миру глаза на татарскую женщину. Так всегда получается с авторами, не знающими глубоко предмет своей книги, но хорошо выучивших литературные технологии. Я думаю, что ляп с этой книгой будет хорошим уроком для автора, и она задумается, в какой стране она живет, и что претерпевает ее народ на данном отрезке истории. Ей давно надо
Если очень кратко сформулировать главную идею книги, то она для мирового читателя (книга переводится на десятки языков мира), незнакомого с реальными татарами, будет для них выражена двумя постулатами:
1. Татары – жестокий и бессердечный народ (Образы свекрови «Упырихи» и мужа тирана Муртазы).
2. Татарская женщина выше всякой морали ценит половой акт, если он случается у нее даже с убийцей ее мужа (Ее тайные добровольные ночные хождения на секс с комендантом лагеря Иваном Игнатовым).
Это – настоящий пасквиль (клевета, цель которой оскорбить группу людей) на татарский народ и на татарскую женщину 30-х годов ХХ века.
Секс для нее выше морали. Она мне напоминает сучку, которая спаривается прилюдно на улице с любым кобелем, так как у собак не существует морали. Здесь так называемая «любовь» превыше всего. Здесь секс заменяет ей мораль, а НКВДэдешник Иван Игнатов заменяет самого Бога (АстагфируЛлах).
Она считает, что Бог потерял ее из виду среди этих сибирских дебрей и забыл ее, а вот Иван добр к ней и не забывает ее. Не потому ли секс с ним она считает просто превосходным. У нее для оправдания своего поведения существует, оказывается, целая религиозная философия.
Я о менталитете татар того времени знаю не по книжкам Гузель Яхиной, а из первоисточников. Мой дед был в то время (30-е годы) муллой в деревне, был женат, у них было 4 детей. Только чудом они смогли избежать депортации в Сибирь и укрылись от репрессий в русской глубинке на Урале. Их бы просто стошнило от откровенной лжи о татарском народе и татарской женщине того времени в этом романе.
И вот эту ложь Г. Яхина тиражирует в Москве миллионами экземпляров, телевизионным сериалом, переводами на иностранные языки и т.д.
Настоящая Сталинградская битва против татар! Наши местные власти дадут еще, возможно, ей за этот «подвиг» и Тукаевскую премию.
Затем, поговорим немного о сюжете книги. Сюжет как бы состоит из двух линий, известных уже давно в мировой литературе. 1-я линия: это – каторжный путь физических мучений и испытаний заключенных в пути и лагере. Эта линия уже давно показан в таких книгах как «Крутой маршрут», «Архипелаг ГУЛАГ» и «Колымские рассказы». Ничего нового здесь автор показать не смог
2-я линия – это любовь между жертвой и палачом. Например, между еврейской женщиной и офицером-эсэсовцем в концлагере. Этот сюжет в основном просматривается в еврейской и европейской литературах. Вот образчик сюжета: «Влюбиться в еврейку в Освенциме для него, офицера СС, было безумием. Как и для нее — ответить взаимностью своему потенциальному убийце. И все-таки в аду, где люди погибали тысячами, нашлось место для настоящей любви. Он, нацист, спас ее в лагере смерти, она, пережившая Холокост, позже спасла его на суде…».
Все подобные книги обычно включали в общее тематическое название «Любовь в аду». Недаром же и предисловие Л. Улицкой к книге Г. Яхиной называется «Любовь и нежность в аду».
Но между еврейской женщиной и татаркой Зулейхой есть большая разница. Еврейка была вынуждена вступать в интимную связь с эсесовцем под страхом смерти, и лишь потом у них могло возникнуть что-то человеческое. Зулейха же сама первая прибежала к Ивану, который не то что не угрожал ей смертью, но даже не просил ее о сексуальных услугах.
Но в Израиле подобные книги не становятся бестселерами, их не переводят на десятки языков, не снимают телевизионные сериалы.
Я думаю, что если Г. Яхина, как она выражается, написала свою книгу по воспоминаниям своей бабушки-татарки. Но эта бабушка была уже в конце 30-х годов настолько нереально русифицированной и коммунизированной особой, что Г. Яхина, взяв ее образ как типичный образ татарки того времени, создала ложный образ и своего рода пасквиль на татарскую женщину. Она, как говорится «открыла» миру глаза на татарскую женщину. Так всегда получается с авторами, не знающими глубоко предмет своей книги, но хорошо выучивших литературные технологии. Я думаю, что ляп с этой книгой будет хорошим уроком для автора, и она задумается, в какой стране она живет, и что претерпевает ее народ на данном отрезке истории. Ей давно надо
1 comment
Энрико Чивалдори
Да уж. Может есть где-то официальная страница автора книги, чтоб можно было там высказаться об этой ерунде. А не выпускать подобную чушь, а люди молча проглатывали это.
Log in to comment