◽ مختصر بتصرف يسير من شرح العلامة العثيمين لحديث أبي مسعود البدري (إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى )

▪ الحديث" العشرون " من أحاديث الأربعين النووية

▪ م(١)

📖 عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-:

🖋(إنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْت).

📚 رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

❒ (إن) : أداة توكيد خبرها مقدم وهو قوله: (مما أدرك الناس)

- واسم إن قوله ﷺ: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) وهذه الجملة على الحكاية فتكون الجملة كلها اسم إن، والتقدير إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى هذا القول

❒ وقوله: (إن مما أدرك الناس) (من) للتبعيض أي إن بعض الذي أدركه الناس من كلام النبوة الأولى...الخ

❒ وقوله: (النبوة الأولى) يعني السابقة فيشمل النبوة الأولى على الإطلاق

- والنبوة الأولى بالنسبة لنبوة النبيﷺ فعليه نفسر (النبوة الأولى) أي السابقة

❒ (إذا لم تستح فاصنع ما شئت): هذه الكلمة من كلام النبوة الأولى

- والحياء عبارة عن انفعال يحدث للإنسان عند فعل مالا يجمله ولا يزينه فينكسر ويحصل الحياء

❒ قوله: (إذا لم تستحي) يحتمل معنيين :

- الأول: إذا لم تكن ذا حياء صنعت ما تشاء فيكون الأمر هنا بمعنى الخبر لأنه لاحياء عنده يفعل الذي يخل بالمروءة والذي لايخل

- الثاني : إذا كان الفعل لايستحيى منه فاصنعه ولاتزال

- والمعنى: لاتترك شيئا إذا كان لايستحيا منه

- قوله : (فاصنع ماشئت) أي افعل، والأمر هنا للإباحة على المعنى الثاني أي إذا كان الفعل مما لايستحيى منه فلا حرج

- وهي للذم على المعنى الأول أي أنك إذا لم يكن فيك حياء صنعت ماشئت


...... يتبع