中国经济的关键问题是什么？
刘梦熊先生一篇长文直言批判，说问题在政治。
但我却觉得，把问题归结为政治，或是如转贴中的方先生那样把问题归结为领导人，并不能促成解决方案的顺利推导。
因为政治这个词指向较模糊，把经济问题归结为政治，就需要追问，什么样的政治才能有利于经济？答得上追问，才能摸到解决方案的边儿。
把问题归结为领导人则更容易引发“换个领导就能重振经济”的幻想，让换汤不换药式的改良、变革方案有机可乘。
在我看来，能直接影响经济的，是“环境”。更准确的说，是有益于经济发展的制度环境、文化环境。
现代经济想要走向繁荣，需要的不是一个或几个简单元素的配合，它需要的，是一组由制度、文化、科技、人才资源等环境要素整合而成的“大气候”，繁荣就象一株娇贵的花朵，只能在适宜的气候和土壤中茁壮。
理解复杂问题，是超出许多人思维能力的事。好在有一个较为简单的指标，可供“懒人”们节省脑力。
在“环境”中，有一个指标是对经济的发展具有最重要意义的，那就是“信”。
是信用，信任，信心。
现代社会的经济发展，本质上，是社会各界能够进行大规模、高质量、长期、复杂合作的结果。
不论一个社会实行的是什么制度，风行的是哪种文化，只要它能令社会内部的互信增加，它就能令社会获得高于互信能力较低社会的发展速度。
中华帝国曾拥有远高于周边小国、邻邦和境内山居少数民族的经济实力，虽然中共宣传对此有许多夸大吹嘘，但这份相对优势在历史上确曾存在过。
这份相对优势来自哪里？
来自文化对互信的促进作用。
有人认为儒家传统能促成中华沦陷区在中共倒台后的重建，从“能构建互信”这个角度看，他们的想法并非全然没有道理。
但儒家文化要协助构建互信，是有条件的，在儒家文化赖以维系的传统家庭观念和模式被中共多番清洗之后，靠“君君臣臣父父子子”那一套，靠重新强化“三纲五常”的地位来构建互信，难度不亚于重建一个帝国。
只问一句，今天还有多少人肯做一个儒家推崇的“君子”，你就能看清困难所在了。
儒家在促成社会互信方面的力量，来自鼓励个人成为“君子”，来自对“君子之行”的推崇，现在没有人肯做君子了，儒家促成社会合作上功能，又怎么可能恢复呢？
欧美国家在促成互信上，采取的是建立信用体系、发展信用文化的方式。有些网友说，欧美今天的优势地位，与对上帝的信仰，与清教精神密切相关。
我同意这种说法，但我认为，宗教信仰、清教精神的具体作用，是促成社会互信、社会合作。当宗教要求信徒自律，也要求信徒们至少在教会内部对主内兄弟姐妹保持诚信时，它就能通过促进以信徒为主的社会成员之间的互信合作，促进经济繁荣。
我愿意把“信”，看成环境中的“温度”，将繁荣之花，看成只能在特定温度以上才能生长传播的热带植物。
如果你也乐意接受这个比喻，你就会看到，中共国经济问题的关键，是“温度下降”。
如果说由全社会包括政府的力量加持的信用体系，是为环境加温的“火炉”或“暖气片”，欧美的信用体系无疑一直起到了为社会互信“升温”的作用。
繁荣之花在欧美成功创建的温暖环境里生长迅速，枝叶舒展。
在中共国，信用体系的构建和运行不但没有得到全社会的支持，而且政府常常就是那个让本就简陋的中式暖炉跑风漏气的黑手。
好在，改开期间，入世之后，中共国经济能从与欧美的贸易活动中“借火”，企业甚至能依赖欧美客户派技术人员过来盯着产品质量，并据此形成企业信誉。
只是，蹭来的热度始终不是自己的。
当习近平倒行逆施，把欧美客户这些“热源”推走，中共国社会缺乏良好信任构建机制的弊病就显露出来。
经济就“凉凉”了。
我希望，把社会的“信”，比喻成温度，把丧失互信能力比喻成丧失保暖保温能力，能让你更直观地理解中共造成的社会经济困境。
也能更直观的看清需要重建经济时，社会必须遵循的正确路径。
那就是重建“信”。
我把“信”，分解为信用、信任、信心三个层次。
信用和信用体系，是成熟的保持“信”、促成“信”的机制，一个社会只要有正常运转的信用体系，就能源源不断“产热”，保证经济繁荣之花持续绽放。
信用=火炉。
信任，则主要依靠文化、传统的影响来构建。在一个缺乏成熟信用体系的国家，人与人之间仍是有可能形成互信的，但高质量的长期互信在这种环境里只会偶然发生，而且通常很难促成复杂合作。在更技术化、更方便追溯个人记录的现代信用体系成型前，依靠宗教信仰要求的自律和文化传统构成的社会压力来促成互信，曾是不同社会赖以度过最初发展阶段的法宝。
信任=火焰。
信心，则较为虚化。它能促成较广泛的合作，但它能促成的合作关系远较由文化或信用体系支撑的关系薄弱。与其说它也是火，不如说它是火焰的衍生物。
信心=火光。
一个社会若同时具备信用、信任、信心，社会合作能力将达到最大。
如果信用丧失，信任丧失，信心岌岌可危，那么信心崩塌之日就是社会合作崩溃之时。
由此推导出的解决中共国经济问题的路径，就是重建社会中的“信”。
谁能找到办法重建信用、信任、信心，谁就是中华沦陷区未来社会重建、经济恢复的有力推手。
https://twitter.com/Friedrich4th/status/1694358676721573907?s=35
刘梦熊先生一篇长文直言批判，说问题在政治。
但我却觉得，把问题归结为政治，或是如转贴中的方先生那样把问题归结为领导人，并不能促成解决方案的顺利推导。
因为政治这个词指向较模糊，把经济问题归结为政治，就需要追问，什么样的政治才能有利于经济？答得上追问，才能摸到解决方案的边儿。
把问题归结为领导人则更容易引发“换个领导就能重振经济”的幻想，让换汤不换药式的改良、变革方案有机可乘。
在我看来，能直接影响经济的，是“环境”。更准确的说，是有益于经济发展的制度环境、文化环境。
现代经济想要走向繁荣，需要的不是一个或几个简单元素的配合，它需要的，是一组由制度、文化、科技、人才资源等环境要素整合而成的“大气候”，繁荣就象一株娇贵的花朵，只能在适宜的气候和土壤中茁壮。
理解复杂问题，是超出许多人思维能力的事。好在有一个较为简单的指标，可供“懒人”们节省脑力。
在“环境”中，有一个指标是对经济的发展具有最重要意义的，那就是“信”。
是信用，信任，信心。
现代社会的经济发展，本质上，是社会各界能够进行大规模、高质量、长期、复杂合作的结果。
不论一个社会实行的是什么制度，风行的是哪种文化，只要它能令社会内部的互信增加，它就能令社会获得高于互信能力较低社会的发展速度。
中华帝国曾拥有远高于周边小国、邻邦和境内山居少数民族的经济实力，虽然中共宣传对此有许多夸大吹嘘，但这份相对优势在历史上确曾存在过。
这份相对优势来自哪里？
来自文化对互信的促进作用。
有人认为儒家传统能促成中华沦陷区在中共倒台后的重建，从“能构建互信”这个角度看，他们的想法并非全然没有道理。
但儒家文化要协助构建互信，是有条件的，在儒家文化赖以维系的传统家庭观念和模式被中共多番清洗之后，靠“君君臣臣父父子子”那一套，靠重新强化“三纲五常”的地位来构建互信，难度不亚于重建一个帝国。
只问一句，今天还有多少人肯做一个儒家推崇的“君子”，你就能看清困难所在了。
儒家在促成社会互信方面的力量，来自鼓励个人成为“君子”，来自对“君子之行”的推崇，现在没有人肯做君子了，儒家促成社会合作上功能，又怎么可能恢复呢？
欧美国家在促成互信上，采取的是建立信用体系、发展信用文化的方式。有些网友说，欧美今天的优势地位，与对上帝的信仰，与清教精神密切相关。
我同意这种说法，但我认为，宗教信仰、清教精神的具体作用，是促成社会互信、社会合作。当宗教要求信徒自律，也要求信徒们至少在教会内部对主内兄弟姐妹保持诚信时，它就能通过促进以信徒为主的社会成员之间的互信合作，促进经济繁荣。
我愿意把“信”，看成环境中的“温度”，将繁荣之花，看成只能在特定温度以上才能生长传播的热带植物。
如果你也乐意接受这个比喻，你就会看到，中共国经济问题的关键，是“温度下降”。
如果说由全社会包括政府的力量加持的信用体系，是为环境加温的“火炉”或“暖气片”，欧美的信用体系无疑一直起到了为社会互信“升温”的作用。
繁荣之花在欧美成功创建的温暖环境里生长迅速，枝叶舒展。
在中共国，信用体系的构建和运行不但没有得到全社会的支持，而且政府常常就是那个让本就简陋的中式暖炉跑风漏气的黑手。
好在，改开期间，入世之后，中共国经济能从与欧美的贸易活动中“借火”，企业甚至能依赖欧美客户派技术人员过来盯着产品质量，并据此形成企业信誉。
只是，蹭来的热度始终不是自己的。
当习近平倒行逆施，把欧美客户这些“热源”推走，中共国社会缺乏良好信任构建机制的弊病就显露出来。
经济就“凉凉”了。
我希望，把社会的“信”，比喻成温度，把丧失互信能力比喻成丧失保暖保温能力，能让你更直观地理解中共造成的社会经济困境。
也能更直观的看清需要重建经济时，社会必须遵循的正确路径。
那就是重建“信”。
我把“信”，分解为信用、信任、信心三个层次。
信用和信用体系，是成熟的保持“信”、促成“信”的机制，一个社会只要有正常运转的信用体系，就能源源不断“产热”，保证经济繁荣之花持续绽放。
信用=火炉。
信任，则主要依靠文化、传统的影响来构建。在一个缺乏成熟信用体系的国家，人与人之间仍是有可能形成互信的，但高质量的长期互信在这种环境里只会偶然发生，而且通常很难促成复杂合作。在更技术化、更方便追溯个人记录的现代信用体系成型前，依靠宗教信仰要求的自律和文化传统构成的社会压力来促成互信，曾是不同社会赖以度过最初发展阶段的法宝。
信任=火焰。
信心，则较为虚化。它能促成较广泛的合作，但它能促成的合作关系远较由文化或信用体系支撑的关系薄弱。与其说它也是火，不如说它是火焰的衍生物。
信心=火光。
一个社会若同时具备信用、信任、信心，社会合作能力将达到最大。
如果信用丧失，信任丧失，信心岌岌可危，那么信心崩塌之日就是社会合作崩溃之时。
由此推导出的解决中共国经济问题的路径，就是重建社会中的“信”。
谁能找到办法重建信用、信任、信心，谁就是中华沦陷区未来社会重建、经济恢复的有力推手。
https://twitter.com/Friedrich4th/status/1694358676721573907?s=35
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