Проблему обозначили, она не единственная в нашей стране, а в чём решение? До конца не ясен посыл видео. Просто рассказать людям? Так это не новость, бывают и "похлеще" новости. Какой вывод я должен сделать от просмотра, а, главное, какие действия я должен предпринять?
Вася
Просто жесть. Это семейство Цапки в татарском варианте?
Я правильно понял, что в таком поведении (если оно имеет место быть) имама виноват Камиль Самигуллин? То есть виновного мы нашли? И ещё, этот человек, которого вы взяли на себя смелость вывести из числа последователей Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) виновен в увеличении числа "салафитов"? То есть осталось решить проблему с Самигулиным и умма расцветет?
Я не склонен давать определение человеку по кусочку информации, возможно, вырванному из контекста. И не являюсь специалистом по сектам и о кубуритах слышу первый раз. Но я увидел конкретные имена людей, которых обвинили не только в поведении других людей, но и вообще вывели из Ислама. Поэтому позволил себе выразить свою мысль в такой форме.
Меня очень печалит когда люди берут на себя такую ответственность (от слова ответ, который придётся когда то дать) говорить в публичном пространстве о других людях в уничижительной форме. Возможно, думая, что совершают благой поступок.
Аминь! Пусть всем нам Всевышний Аллах дарует Своё Прощение и Руководство!
1. Насколько мне известно, Самигуллин не причислял себя к могилопоклонникам. И на каком основании вы его причислили к ним можно только догадываться. Более того, комментируя шум который поднялся вокруг изданного их командой тафсира, он публично говорил, что никто из них не призывает поклонятся обитателям могил. И любой из мусульман знает, что поклонения достоин только Всевышний. 2. Если человек не следует пути (сунна) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то он не принимает его как посланника Аллаха, а, следовательно, не считается мусульманином, т.к это является условием веры. Шииты, хариджиты и проч. как раз таки только себя и считают последователями Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Не признавая Самигуллина суннитом и назвав его могилопоклонником, вы тем самым вывели его за границы ислама. Термин зындык тоже понимается мусульманами однозначно. 3. Весь текст ваших комментариев в части обсуждения личности "героя" публикации и его руководства не понимается иначе как унижение и обвинение в несостоятельности.
- Хот правда, хоть не правда, но в нашей религии даны чёткие поведенческие установки в отношении любого творения, не только человека. И осуждать человека за то, что он грешит не так как мы я не берусь. Рассуждать на тему имеет ли кто - либо занимать место имама, мухтасиба и прочие руководящие посты в мусульманских организациях тоже не возьму на себя смелость. Оставлю это на тех, кто уполномочен на такие решения. - Высокомерие, кичливость и угроза безопасности людям является тяжким грехом, согласно учению нашей религии. - Каждый руководитель ответственен за своих подчиненных. Последние два вопроса являются риторическими и не требуют ответа. Но так как вы задали их мне, то я решил, что вам нужен мой ответ.
Надеюсь, что я ответил на ваши вопросы.
Напомню, что я выразил свою точку зрения и не претендую на истину в последней инстанции. И, если я правильно вас понял, вы, отвечая на мои вопросы в комментариях, подводите к тому, что моим выводом из публикации должно стать, что её "герой" грешный человек, порочащий ислам, не достоин быть той должности, что на него возложена и вообще не является мусульманином. И его руководитель тоже из той же категории. И я, проявляющий небрежность и лицемерие (по вашей версии) должен научиться мыслить критически. Хотя, если вы заметили, я и пытаюсь это делать, призывая не скатываться в страшные обвинения на основе однобоко поданной информации. И очень не хотел бы чтобы моё сознание направляли за меня.
Пусть Аллах Та'аля даст нам возможность видеть истину истиной и поможет следовать ей. и даст видеть ложь ложью и поможет отдалиться от неё!
Я думаю, что мы или говорим на разных языках или вы нарочно лукавите. Вы просили указать где вы вывели людей из ислама и в уничижительной форме отзывались о людях, я сделал это. Если, по вашей логике, термины зындык, могилопоклонник, псевдосуннит не выводят из ислама и не являются формой унижения, то нет и смысла в продолжении этой темы. Про небрежность и лицемерие было указано в ответе на мой комментарий и вполне логично, что я принял это на свой счёт. Ну в этом вопросе вы уточнили, что я не отношусь к этим людям. Но я так и остался в сметении, потому что не до конца вас понял. Вы признали, что считаете вышеупомянутых лиц мусульманами. И в тоже время признаете, что назвали человека неверующим (зындык).
Я вижу, что мы действительно говорим на разных языках. Для меня это это действительно не является новостью, потому что я живу в этой стране. И поговорка: "Что мулла говорит -- делай, что делает --не делай" родилась не сегодня. И я чувствую, что вы меня не понимаете, хотя утверждаете обратное. Про какое моё положение, корпоративную этику и чужой приход вы говорите тоже могу только догадываться. Я 15 лет жизни провёл в системе ДУМ и всю эту "кухню" знаю изнутри. Поэтому чем то удивить меня сложно. А отношение своё, по моему, я выразил вполне достаточно. Я против, чтобы люди в публичном пространстве оскорбляли друг друга, чем бы они это не прикрывали. И я не считаю, что таким образом можно решить проблему. То, что сегодня религию превратили в бизнес, политику, но только не то, что оздоровляет человека, семью, общество является лакмусовой бумагой оценки состояния нашего общества. И в таком состоянии лучше заняться собой и теми, кто под твоей ответственностью. По принципу, если каждый приберет возле своего дома, улица станет чище. А те негативные явления, что происходят в обществе, от кого бы они не исходили, однозначно заслуживают порицания, не переходя на личности. Потому что осуждать кого то, основываясь на домыслах и предположениях является грехом, даже если это является правдой.
МэшэАллах. Вы очень правы. Тем более, сказанное тут - клевета в стиле Искандера Сиражи и одной неспокойной дамы. И вообще, даже если что-то и есть противозаконное, нужно решать через суд и только после приговора делать выводы.
Аль-Мунафикун (Лицемеры)
Меня очень печалит когда люди берут на себя такую ответственность (от слова ответ, который придётся когда то дать) говорить в публичном пространстве о других людях в уничижительной форме. Возможно, думая, что совершают благой поступок.
1. Насколько мне известно, Самигуллин не причислял себя к могилопоклонникам. И на каком основании вы его причислили к ним можно только догадываться. Более того, комментируя шум который поднялся вокруг изданного их командой тафсира, он публично говорил, что никто из них не призывает поклонятся обитателям могил. И любой из мусульман знает, что поклонения достоин только Всевышний.
2. Если человек не следует пути (сунна) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то он не принимает его как посланника Аллаха, а, следовательно, не считается мусульманином, т.к это является условием веры. Шииты, хариджиты и проч. как раз таки только себя и считают последователями Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Не признавая Самигуллина суннитом и назвав его могилопоклонником, вы тем самым вывели его за границы ислама. Термин зындык тоже понимается мусульманами однозначно.
3. Весь текст ваших комментариев в части обсуждения личности "героя" публикации и его руководства не понимается иначе как унижение и обвинение в несостоятельности.
- Хот правда, хоть не правда, но в нашей религии даны чёткие поведенческие установки в отношении любого творения, не только человека. И осуждать человека за то, что он грешит не так как мы я не берусь. Рассуждать на тему имеет ли кто - либо занимать место имама, мухтасиба и прочие руководящие посты в мусульманских организациях тоже не возьму на себя смелость. Оставлю это на тех, кто уполномочен на такие решения.
- Высокомерие, кичливость и угроза безопасности людям является тяжким грехом, согласно учению нашей религии.
- Каждый руководитель ответственен за своих подчиненных.
Последние два вопроса являются риторическими и не требуют ответа. Но так как вы задали их мне, то я решил, что вам нужен мой ответ.
Надеюсь, что я ответил на ваши вопросы.
Напомню, что я выразил свою точку зрения и не претендую на истину в последней инстанции.
И, если я правильно вас понял, вы, отвечая на мои вопросы в комментариях, подводите к тому, что моим выводом из публикации должно стать, что её "герой" грешный человек, порочащий ислам, не достоин быть той должности, что на него возложена и вообще не является мусульманином. И его руководитель тоже из той же категории. И я, проявляющий небрежность и лицемерие (по вашей версии) должен научиться мыслить критически. Хотя, если вы заметили, я и пытаюсь это делать, призывая не скатываться в страшные обвинения на основе однобоко поданной информации. И очень не хотел бы чтобы моё сознание направляли за меня.
Пусть Аллах Та'аля даст нам возможность видеть истину истиной и поможет следовать ей. и даст видеть ложь ложью и поможет отдалиться от неё!
Вы просили указать где вы вывели людей из ислама и в уничижительной форме отзывались о людях, я сделал это. Если, по вашей логике, термины зындык, могилопоклонник, псевдосуннит не выводят из ислама и не являются формой унижения, то нет и смысла в продолжении этой темы.
Про небрежность и лицемерие было указано в ответе на мой комментарий и вполне логично, что я принял это на свой счёт. Ну в этом вопросе вы уточнили, что я не отношусь к этим людям. Но я так и остался в сметении, потому что не до конца вас понял. Вы признали, что считаете вышеупомянутых лиц мусульманами. И в тоже время признаете, что назвали человека неверующим (зындык).
Для меня это это действительно не является новостью, потому что я живу в этой стране. И поговорка: "Что мулла говорит -- делай, что делает --не делай" родилась не сегодня. И я чувствую, что вы меня не понимаете, хотя утверждаете обратное. Про какое моё положение, корпоративную этику и чужой приход вы говорите тоже могу только догадываться. Я 15 лет жизни провёл в системе ДУМ и всю эту "кухню" знаю изнутри. Поэтому чем то удивить меня сложно. А отношение своё, по моему, я выразил вполне достаточно. Я против, чтобы люди в публичном пространстве оскорбляли друг друга, чем бы они это не прикрывали. И я не считаю, что таким образом можно решить проблему. То, что сегодня религию превратили в бизнес, политику, но только не то, что оздоровляет человека, семью, общество является лакмусовой бумагой оценки состояния нашего общества. И в таком состоянии лучше заняться собой и теми, кто под твоей ответственностью. По принципу, если каждый приберет возле своего дома, улица станет чище. А те негативные явления, что происходят в обществе, от кого бы они не исходили, однозначно заслуживают порицания, не переходя на личности. Потому что осуждать кого то, основываясь на домыслах и предположениях является грехом, даже если это является правдой.