◽ مختصر بتصرف يسير من شرح العلامة العثيمين لحديث أبي محمد الحسن بن علي (دع مايريبك إلى مايريبك )

▪ الحديث" الحادي عشر" من احاديث لأربعين النووية

▪ م(١)

📖 عن أبي محمدٍ الحسن بن علي بن أبي طالبٍ، سِبطِ رسول الله ﷺ وريحانتِه رضي الله عنهما، قال: حفظتُ من رسول الله ﷺ: (دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك)؛ رواه الترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

❒ الحسن بن علي بن أبي طالب سبط النبي ﷺ والسبط هو ابن البنت وابن الابن يسمى حفيدا وقد وصفه النبيﷺ بأنه سيد فقال:(إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين)

- وكان الأمر كذلك فإنه بعد أن استشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبويع بالخلافة تنازل عنها لمعاوية رضي الله عنه فأصلح الله بهذا التنازل بين أصحاب معاوية وأصحاب علي رضي الله عنهما وحصل بذلك خير كثير

❒ وهو أفضل من أخيه الحسين رضي الله عنهما لكن تعلقت الرافضة بالحسين لأن قصة قتله تثير الأحزان فجعلوا ذلك وسيلة ولو كانوا صادقين في احترام آل البيت لكانوا يتعلقون بالحسن أكثر من الحسين لأنه أفضل منه

❒ وأما قوله (وريحانته) الريحانة هي تلك الزهرة الطيبة الرائحة وقد وصف النبيﷺ الحسن والحسين بأنهما ريحانتاه

❒ وقوله (دع) أي اترك (مايريبك) أي مايلحقك به ريب و شك وقلق (إلى مالا يَرِيبك) أي إلى شيء لا يلحقك به ريب ولا قلق

❒ وهذا الحديث من جوامع الكلم وما أجوده وأنفعه للعبد إذا سار عليه

- فالعبد يرد عليه شكوك في أشياء كثيرة فنقول دع مافيه شك إلى مالا شك فيه حتى تستريح وتسلم فكل شيء يلحقك به شك وقلق وريب اتركه إلى أمر لا يلحقك به ريب وأما إذا وصل إلى حد الوسواس فلا تلتفت له

- وهذا يكون في العبادات ويكون في النكاح ويكون في كل أبواب العلم

❒ ومثال ذلك في العبادات رجل انتقض وضوءه ثم صلى وشك وشك هل توضأ بعد نقض الوضوء أم لم يتوضأ فوقع في الشك فإن توضأ فالصلاة صحيحة وإن لم يتوضأ فالصلاة باطلة وبقي في قلق

- فنقول : دع مايريبك إلى مالا يريبك فالريب هنا صحة الصلاة وعدم الريب أن تتوضأ وتصلي

* وعكس المثال السابق رجل توضأ ثم صلى وشك هل انتقض وضوءه أم لا ؟

- فنقول دع مايريبك إلى مالا يريبك عندك شيء متيقن وهو الوضوء ثم شككت هل طرأ على هذا الوضوء حدث أم لا ؟ فاللذي يترك هو الشك هل حصل حدث أو لا ؟ وأرح نفسك واترك الشك

* كذلك أيضا في النكاح كما لو شك الإنسان في شاهدي النكاح هل هما ذوا عدل أم لا فنقول :

- إذا كان الأمر قد تم وانتهى فقد انتهى على الصحة ودع القلق لأن الأصل في العقود الصحة حتى يقوم دليل الفساد

* في الرضاع : شك المرضعة التي أرضعت الطفل خمس مرات أو أربع مرات نقول:

- اللذي لاريب فيه الأربع والخامسة فيها ريب فنقول: دع الخامسة واقتصر على أربع وحينئذ لايثبت حكم الرضاع

.....يتبع