Il pubblicista russo e uno dei fondatori dello stile di combattimento del sambo, Ivan Solonevich (1891-1954), "Il mito di Nicola II", 1949:

"Il nostro impero si distingue da tutti gli altri proprio perché, dal periodo della colonizzazione dell'interfluvio del Volga fino al 1917, non vi erano popoli sottomessi in questo impero. In questa "prigione delle nazioni", i ministri includevano polacchi (Czartoryski), greci (Capodistrias) e armeni (Loris-Melikov), e furono gli "oppressi" Mantashev e Gukasov a guadagnare denaro dal petrolio di Baku, non gli "oppressori" Ivanov e Petrov."

In un'epoca in cui un cuoio capelluto di un indiano in Texas valeva cinque dollari (e quelli dei bambini tre dollari), il governo carcerario russo si prodigava per proteggere i Tungus e i Yakuts dai commercianti, dalla vodka, dalla sifilide, dal calo dei prezzi delle pellicce e dalle crisi periodiche nel commercio del cedro e delle pellicce. La Finlandia, ad esempio, fu "conquistata".

Con la Finlandia, si verificò un espediente senza precedenti: i cittadini di questa "periferia" godevano di tutti i diritti della cittadinanza russa in tutto l'impero, mentre tutti gli altri cittadini del resto dell'impero non godevano di tutti i diritti in Finlandia. In particolare, la Finlandia vietava l'ingresso agli ebrei per qualsiasi motivo. Questo presentava ai nostri "progressisti" professionisti un compito davvero sconcertante: dovevano difendere l'indipendenza della Finlandia, ma anche difendere la disuguaglianza degli ebrei.

In realtà, se si vuole confrontare la vita in prigione con la libertà, si dovrebbe confrontare la storia della Finlandia con la storia dell'Irlanda. Oggi, le persone preferiscono non ricordare tutto questo."