Я не читал этот тафсир, но я думаю, что авторы имели в виду тавассуль возле могилы пророка или праведников, когда я подхожу возле могилы пророка или праведника и прошу чтобы он делал за меня дуа Аллаху. Это законно в шариате и это не является ширком.

Это законно у ахлюль ширк , но не у мусульман

А что ты скажешь о тех больших ученых,которые это дозволили?Имам Навави по твоему тоже из ахлюль ширк?

Прочитайте пожалуйста «Книгу единобожия», Мухаммада ибн Абдуль-Уаххаба, да помилует его Аллах. Изучите все стороны единобожия, который обязан соблюдать каждый мусульманин. Все доводы подкреплены Кораном и сунной, без всяких догадок. Не спешите закидывать помидорами в сторону автора, прочитайте, проанализируйте и сделайте вывод. Желаю вам добра и счастья.

Зачем мне Мухаммад Абдулваххаб,когда есть полее знающие ученые этой Уммы,которые жили за сотни лет до него.То есть эти ученые незнали до Абдулваххаба,что тавассуль возле могилы Пророка или Праведников это ширк.Я бросаю вызов назовите мне ученых до Ибн Теймийя который запрещал тавассуль у могилы пророка (мир ему).Кстати сам ибн Теймия несчитал это ширком (а говорил что может привести к нему об это признает "салафитский " проповедник Абдулла Костекский.что тем самым вызвал горячую дискусию в русскоязычной салафитской среде.

Костекский не Саляфит, а хариджит

Так я же понятно написал.Кто до Ибну Теймия говорил,что тавассуль у могилы Пророка мир ему или праведника является ширком?

Как известно Имам Абу Ханифа говорил о нежелательности тавассуля ,но его ученики Абу Юсуф и Мухаммад дозволии это.Такиюддин Субки современник Ибн Теймия говорит что ни кто до Ибн Теймия не говорил что это ширк.

Это вопрос уже к салафитам.Когда Костекский сказал что Ибн Теймия невсегда считал тавассуль у могилы пророка Ширком, то он подвергся критике со стороны многих салафитских толибов.
Факт в том что в одной из книг Ибн Теймия написал,что это бидъа которое может привести к ширку из-за это порицал её.В другой книге он пишет что это ширк.

Уважаемый, сразу видно, что вы не читали книгу единобожия. Я вам лишь предложил прочитать книгу, а вы воспринимаете это в штыки. Не стоит так и вы ничего не потеряете, если прочитаете эту книгу. Она вам принесет огромную пользу. Все сподвижники, имамы четырех мазхабов и после них практически все ученые из ахлю сунна уаль-джамаа с убеждениями праведных предшественников (ас-саляф ас-солих) не делали посредников, взывая к Аллаху. Ислам запрещает посредников. Дуа, мольба - это поклонение. А поклонение кому-то помимо Аллаха - запрещено. Это ясно доказывает Коран:

«Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников. Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею
того из Своих рабов, кого пожелает. Он – Прощающий, Милосердный!» (10 сура Юнус, 106-107 аяты)

«Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение» (46 сура аль-Ахкаф, 5-6 аяты)

А также достоверный хадис передается от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах:

«Однажды когда я (сидел верхом) позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни (память об) Аллахе, и Он будет хранить тебя, храни (память об) Аллахе и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чем-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если (все остальные) соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли”». ат-Тирмизи, 2516.

Таких аятов много. А у вас какие доводы что можно брать посредников?

Что касается тауассуля, тауассуль - это поиск приближения к Аллаху. То есть то, что может вас приблизить к Аллаху. Существует только три дозволенных тауассуля.
1. Посредством прекрасных имен Аллаха. Например, делаешь дуа к Аллаху и перечисляешь имена Аллаха, которые вы знаете. Ар-Рахман, Ар-Рахим, Аль-Куддус, Аль-Малик, Аль-Хаким и т.д. посредством них обращение к Аллаху и после этого просишь Аллаха в том, в чем вы нуждаетесь.
2. Посредством благих дел. Например, намаз, пост, благочестие к своим родителям, помощь братьям. Посредством благих дел взываете к Аллаху и затем просите у Аллаха что-либо. Есть хадис про троих людей, которых огромный камень закрыл вход. Можете погуглить.
3. Посредством живых праведных людей, к которому можно подойти и попросить сделать за вас дуа. Только к тем, кто жив. Так как, вероятность приятия дуа у праведников выше. Есть хадисы на эту тему, например, слепой подошел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и попросил чтобы, он попросил у Аллаха восстановить зрение.

А посредством взывания к умершим праведникам, к пророкам и к аулия - это запрещено шариатом!

Костекского слушать не надо. Забудьте о нем. Братья ниже моего сообщения уже отписались о нем.