Azazel
Azazel é o chefe dos Se'irim, ou demônios-cabra, que assombravam o deserto e a quem as tribos semíticas primitivas ofereciam sacrifícios.
Azazel e o Se’irimAzazel em LeviticusAzazel no Livro de EnochAzazel no Apocalipse de AbrahamAzazel no Dictionnaire Infernal
Azazel e o Se’irim
Azazel é o chefe dos Se'irim, ou demônios-cabra, que assombravam o deserto e a quem a maioria das tribos semíticas primitivas (provavelmente não hebraicas) ofereciam sacrifícios. O Antigo Testamento afirma que Jeroboão nomeou sacerdotes para os Se'irim. Mas Josias destruiu os locais de culto, pois as práticas que acompanham esse culto envolviam a cópula de mulheres com cabras.
Os Se'irim, ou demônios cabeludos como a própria palavra significa, são mencionados em Levítico 17: 7 e 2 Crônicas 11:15 como "demônios-bode". Isaías 34:14 diz que os “demônios-bodes” se cumprimentam entre as ruínas de Edom junto com Lilith e outras feras.
O nome 'Azazel' pode ser derivado de 'azaz' e 'el' significando 'forte de Deus'. Pensa-se que Azazel pode ter sido derivado do deus cananeu, 'Asiz, que fez o sol queimar fortemente. Também foi teorizado que ele foi influenciado pelo deus egípcio Seth.
Azazel em Levítico
Levítico 16: 8 diz que o Senhor ordenou a seu sumo sacerdote, Aarão, para "colocar sortes sobre os dois bodes, um marcado para o Senhor e o outro marcado para Azazel" no Dia Judaico da Expiação. O bode designado por sorteio para o Senhor deve ser usado como oferta pelo pecado, enquanto o bode designado para Azazel “será deixado vivo diante do Senhor, para fazer expiação com ele e enviá-lo para o deserto para Azazel”. (Lv 16:10) Aarão devia “impor ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo e confessar sobre ele todas as iniqüidades e transgressões dos israelitas, quaisquer que fossem os seus pecados, pondo-os na cabeça do bode; e será enviado para o deserto por meio de um local designado. Assim o bode levará consigo todas as suas iniqüidades para uma região inacessível; e o bode será solto no deserto. ” (Lv 16: 21-22) Levítico também diz que “Aquele que libertou o bode Azazel lavará suas roupas e banhará seu corpo em água; depois disso, ele pode reentrar no acampamento. ” (16:26)
A partir desta passagem em Levítico, parece que Azazel é concebido como um ser pessoal, como sorte foi tirada para o Senhor e para ele. Além disso, Levítico menciona que Azazel vive no deserto, assim como os Se'irim. Por causa deste ritual, Azazel é conhecido como o "bode expiatório". O bode enviado a Azazel não é um sacrifício, mas um símbolo de que não há mais culpa não expiada. Tanto o bode quanto o homem que o leva embora são impuros, e a única maneira de o homem entrar novamente no acampamento é lavando suas roupas e tomando banho.
Azazel no Livro de Enoch
Em um relato da queda dos anjos no Livro de Enoque, Azazel (Asa'el como nos textos de Qumran) é o líder dos Vigilantes que educa a humanidade sobre os segredos celestiais que levam a humanidade ao pecado. Esses ensinamentos incluem a fabricação de armas de guerra e a preparação de cosméticos, que permitiram às mulheres seduzir os anjos.
Os anjos então acusam Asa'el perante o Senhor de crimes de revelar os segredos celestiais que a humanidade não deveria saber. Raphael foi então designado para punir Asa'el amarrando-o nas mãos e nos pés e jogando-o na escuridão entre as rochas afiadas e pontiagudas, onde permaneceria até o dia do julgamento, quando seria lançado no fogo. A história então afirma que “toda a terra foi corrompida pelos ensinamentos [de Asa'el] sobre suas (próprias) ações; e escreva sobre ele todo pecado. ” . Foi por causa dos ensinamentos de Asa'el que Deus enviou o Dilúvio para destruir o mal no mundo, incluindo até mesmo as almas dos gigantes, para que todo o mal seja eliminado da face da terra.
Azazel é o chefe dos Se'irim, ou demônios-cabra, que assombravam o deserto e a quem as tribos semíticas primitivas ofereciam sacrifícios.
Azazel e o Se’irimAzazel em LeviticusAzazel no Livro de EnochAzazel no Apocalipse de AbrahamAzazel no Dictionnaire Infernal
Azazel e o Se’irim
Azazel é o chefe dos Se'irim, ou demônios-cabra, que assombravam o deserto e a quem a maioria das tribos semíticas primitivas (provavelmente não hebraicas) ofereciam sacrifícios. O Antigo Testamento afirma que Jeroboão nomeou sacerdotes para os Se'irim. Mas Josias destruiu os locais de culto, pois as práticas que acompanham esse culto envolviam a cópula de mulheres com cabras.
Os Se'irim, ou demônios cabeludos como a própria palavra significa, são mencionados em Levítico 17: 7 e 2 Crônicas 11:15 como "demônios-bode". Isaías 34:14 diz que os “demônios-bodes” se cumprimentam entre as ruínas de Edom junto com Lilith e outras feras.
O nome 'Azazel' pode ser derivado de 'azaz' e 'el' significando 'forte de Deus'. Pensa-se que Azazel pode ter sido derivado do deus cananeu, 'Asiz, que fez o sol queimar fortemente. Também foi teorizado que ele foi influenciado pelo deus egípcio Seth.
Azazel em Levítico
Levítico 16: 8 diz que o Senhor ordenou a seu sumo sacerdote, Aarão, para "colocar sortes sobre os dois bodes, um marcado para o Senhor e o outro marcado para Azazel" no Dia Judaico da Expiação. O bode designado por sorteio para o Senhor deve ser usado como oferta pelo pecado, enquanto o bode designado para Azazel “será deixado vivo diante do Senhor, para fazer expiação com ele e enviá-lo para o deserto para Azazel”. (Lv 16:10) Aarão devia “impor ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo e confessar sobre ele todas as iniqüidades e transgressões dos israelitas, quaisquer que fossem os seus pecados, pondo-os na cabeça do bode; e será enviado para o deserto por meio de um local designado. Assim o bode levará consigo todas as suas iniqüidades para uma região inacessível; e o bode será solto no deserto. ” (Lv 16: 21-22) Levítico também diz que “Aquele que libertou o bode Azazel lavará suas roupas e banhará seu corpo em água; depois disso, ele pode reentrar no acampamento. ” (16:26)
A partir desta passagem em Levítico, parece que Azazel é concebido como um ser pessoal, como sorte foi tirada para o Senhor e para ele. Além disso, Levítico menciona que Azazel vive no deserto, assim como os Se'irim. Por causa deste ritual, Azazel é conhecido como o "bode expiatório". O bode enviado a Azazel não é um sacrifício, mas um símbolo de que não há mais culpa não expiada. Tanto o bode quanto o homem que o leva embora são impuros, e a única maneira de o homem entrar novamente no acampamento é lavando suas roupas e tomando banho.
Azazel no Livro de Enoch
Em um relato da queda dos anjos no Livro de Enoque, Azazel (Asa'el como nos textos de Qumran) é o líder dos Vigilantes que educa a humanidade sobre os segredos celestiais que levam a humanidade ao pecado. Esses ensinamentos incluem a fabricação de armas de guerra e a preparação de cosméticos, que permitiram às mulheres seduzir os anjos.
Os anjos então acusam Asa'el perante o Senhor de crimes de revelar os segredos celestiais que a humanidade não deveria saber. Raphael foi então designado para punir Asa'el amarrando-o nas mãos e nos pés e jogando-o na escuridão entre as rochas afiadas e pontiagudas, onde permaneceria até o dia do julgamento, quando seria lançado no fogo. A história então afirma que “toda a terra foi corrompida pelos ensinamentos [de Asa'el] sobre suas (próprias) ações; e escreva sobre ele todo pecado. ” . Foi por causa dos ensinamentos de Asa'el que Deus enviou o Dilúvio para destruir o mal no mundo, incluindo até mesmo as almas dos gigantes, para que todo o mal seja eliminado da face da terra.
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