.
۳۰ آگوست؛ روز جهانی ناپدیدشدگان است.
هدف سازمان ملل از نامگذاری چنین روزی جلب توجه به سرنوشت کسانی بوده که در بیخبری مطلق ربوده و ناپدید شدهاند.
.
سازمان ملل تایید کرده که ۵۱۸ ناپدیدشده قهری در زمان حاکمیت جمهوری اسلامی در ایران وجود دارد.
.
در هشت سال جنگ ایران و عراق هم بیش از شش هزار نفر ناپدیدشده اعلام شده است.
#روز_جهانی_ناپدیدشدگان
#جنگ #ایران #سعید_زینالی #پیروز_دوانی #خاوران #دهه۶۰ #کشتار۶۷
@Tavaana_TavaanaTech
باتلاش گسترده سربازان گمنام امام زمان اسناد کتبی همدستی سازمان جاسوسی امریکا با گروهک تروریستی داعش کشف شد‼️👇👇
🇺🇸 از سازمان اطلاعات ایالات متحده CIA به مامور ابوبکر بغدادی و نیروهای تحت امرش؛
شما موظف به احکام زیر در خاور میانه هستید:
🗞حکم 4 بند 123
ﺍﯼ ﮐﺴﺎﻧﯿﮑﻪ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﯾﺪ، ﮐﺎﻓﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎﯾﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﮑﺸﯿﺪ ! ﺗﺎ ﺩﺭ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﺷﺘﯽ ﻭ ﺷﺪﺕ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﺑﻨﺪ . ﻭ ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﭘﺮﻫﯿﺰﮐﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ !
.
🗞حکم 47 بند 4
ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﮐﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻳﺪ، ﮔﺮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﯿﺪ . ﻭ ﭼﻮﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺨﺖ ﻓﺮﻭ ﻓﮑﻨﺪﻳﺪ، ﺍﺳﻴﺮﺷﺎﻥ ﮐﻨﻴﺪ ﻭ ﺳﺨﺖ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ . ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺖ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﻨﻴﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻓﺪﯾﻪ . ﺗﺎ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻳﺪ . ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺣﮑﻢ ﺧﺪﺍ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ، ﻭﻟﯽ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺷﻤﺎﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﯿﺎﺯﻣﺎﯾﺪ . ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﻤﻴﮑﻨﺪ . .
🗞حکم 8 بند 39
ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺒﺮﺩ ﮐﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﮔﺮﺩﺩ ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻧﺪ ، ﺧﺪﺍ ﮐﺮﺩﺍﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﻴﻨﺪ . .
🗞حکم 5 بند 33
ﺳﺰﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻭ ﻣﻰﺟﻨﮕﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻰﻛﻮﺷﻨﺪ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﻳﺎ ﺑﺮ ﺩﺍﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻳﺎ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﻼﻓﺠﻬﺖﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﻮﺍﻳﻰ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﺁﺧﺮﺕ ﻋﺬﺍﺑﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ . .
🗞حکم 5 بند 38
ﻭ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﺩﺯﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺰﺍﻯ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻛﻴﻔﺮﻯ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍ ﺑﺒﺮﻳﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ .
.
🗞حکم 9 بند 28
ﺍﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﯾﺪ، ﻣﺸﺮﮐﺎﻥ ﻧﺠﺴﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺑﯿﻨﻮﺍﯾﯽ ﻣﯿﺘﺮﺳﯿﺪ، ﺧﺪﺍ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻪ ﻓﻀﻞ ﺧﻮﺵ ﺑﯽ ﻧﯿﺎﺯﺗﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ . ﺯﯾﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﺳﺖ .
.
🗞حکم 9 بند 29
ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﻤﯽ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺵ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﺮﺍﻡ ﻧﻤﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﯾﻦ ﺣﻖ ﺭﺍ ﻧﻤﯿﭙﺬﯾﺮﻧﺪ ﺑﮑﺸﯿﺪ ، ﺗﺎ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﻣﺬﻟﺖ ﺟﺰﯾﻪ ﺑﺪﻫﻨﺪ .
🗞حکم 4 بند 89
ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﮐﻔﺮ ﻣﯿﺮﻭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺰ ﮐﺎﻓﺮ ﺷﻮﯾﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﺮﺩﯾﺪ . ﭘﺲ ﺑﺎ ﻫﯿﭻ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻣﮑﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﮐﻨﻨﺪ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﻫﺮﺟﺎ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﺑﯿﺪ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﻭ ﺑﮑﺸﯿﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻭ ﯾﺎﺭﯼ ﺑﺮﻣﮕﺰﯾﻨﯿﺪ .
.
🗞حکم 8 بند 12
ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺭﺍ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭﺣﯽ ﮐﺮﺩ : ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﯾﻢ . ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺪﺍﺭﯼ ﻭﺍﺩﺍﺭﯾﺪ . ﻣﻦ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﯼ ﮐﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﯿﻢ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺍﻓﮑﻨﺪ . ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻧﻬﺎﯾﺸﺎﻥ ﺑﺰﻧﯿﺪ ﻭ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﮐﻨﯿﺪ
در زیر به نمونه هایی چند از فحاشی های الله می پردازیم
1- آيه 5 سوره الجمعة
"یهودیان مانند خری هستند که کتاب حمل می کند!"
2- آيه 28 سوره التوبة
"غیر یکتاپرستان نجس هستند"
3- آيه 55 سوره الانفال
"دگراندیشان بدترین جنبندگان هستند!"
4- آيه 30 سوره التوبة
"خدا بکشد یهودیان و مسیحیان را"
5- آيه 161 سوره البقرة
"لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر ناباوران"
6- آيه 171 سوره البقرة
"ناباوران مثل حیوانی هستند که کسی در گوش آن آواز بخواند"
7- آيه 22 سوره الانفال
"بدترین حیوانات همین ناباوران هستند"
8- آيه 59 سوره المائدة
"ای اهل کتاب اکثر شما فاسق هستید"
9- آيه 12 سوره محمد
"ناباوران مانند چهارپایان می خورند و می خوابند !"
10- آيه 50 سوره المدثر
"ناباوران مانند خرهای گریزان هستند"
11- آيه 13 سوره القلم
"دشمنان محمد زنازاده هستند"
12- آيه 67 سوره الانبياء
"اوف بر شما و بر هر چه که غیر از الله عربستان می پرستید"
13- آيه 10 سوره البقرة
"در قلبهای آنها مرضی است و الله هم بر مرضشان می افزاید"
14- آيه 13 سوره البقرة
"غیر مسلمانان سفیه و بی خرد هستند"
15- آیه 176 سوره الاعراف
"ناباوران مانند سگی هستند که له له می زنند"
آنچه آیینهای توحیدی سامی عرضه کردند ترک بتپرستی نبود، فقط جابجایی بتهای کوچک با بتی بزرگتر بود که همه ویژگیهای انسانی بتهای پیشین را داشت، با این تفاوت که قدرت و اختیار کلیه آنها را یکجا در خود تمرکز داده بود. اما با ظهور اسلام پروانه آدمکشیِ مقدس برای اولین بار توسط خودِ الله صادر شد. "قاتلوا الذین لایومنون بالله" و الله حکم میکند: آنها را گردن بزنید، محکم در بند بکشید، با شمشیر بکشید یا به دار بیاویزید، دست و پایشان را در جهت خلاف ببرید، هر جا که یافتید بگیرید و بکشید.
در هیچ یک از متونی که دربارهٔ خدا مطلب نوشته شده، حتی کتب به اصطلاح "آسمانی" خدا تعریف نشده است، بلکه همهٔ آنها در شرح و تفسیر او بوده است، خداباوران هم که خدا را خالق، دانا و توانای مطلق میدانند، در هیچ کتابی نخوانده و از هیچ کسی نشنیده اند که این خالق دانا و توانای مطلق چیست و کیست؟ از کجا آمده است؟ چرا آمده است؟ به چه منظوری دست به آفرینش زده است؟ در حالیکه لازم بود پیش از توصیف هنرنمایی های خدا، خودِ او را تعریف میکردند تا ببینیم خودِ او کیست و چیست؟
خدایی که بی هیچ مقدمه ای وارد صحنه میشود، عالم و آدم و چیزهای بسیار دیگری را از نیستی خلق میکند و به دانا و توانایی مطلق مشهور میشود.
دربارهٔ تعریف خدا، چیستی و کیستی او که حتی پیامبران شریعت گذار نیز از این کار بازمانده اند، دلایل فراوانی وجود دارد. یکی از مهمترین دلایل، این است که پیش از ظهور پیامبران، خدا در باور مردم حضور داشت. از هزاران سال پیش، هر یک از جوامع انسانی یک یا چند خدا داشتند که مسئول برآورده کردن بخش هایی از نیازهای آنان بود، ولی هیچ یک از آنها مثل خدای یکتای کنونی همه فن حریف نبود. به همین علت هم وقتی مردم از دست یک خدا به تنگ می آمدند، به خدای دیگری پناه میبردند. تا آنکه "خدایِ خدایان" را آفریدند و در رأس انبوه عظیم خدایان قرار دادند و از درون مایهٔ آن نیز خدایِ یکتا بیرون کشیده شد.
در این مرحله، آفرینندگان خدای یکتا، علاوه بر اینکه همهٔ خصوصیّات انبان او ریختند، امتیازات دیگری هم به او هدیه کردند. از جملهٔ این امتیازات "آفرینش جهان" و "خلقت انسان" بود. آنها او را علاوه بر اینکه صاحب اختیار زندگی بشری قلمداد کردند، دوران پس از مرگ را هم در اختیار او قرار دادند. دنیای دیگری برای او ساختند، زنده شدن مجدد مُردگان را پیش کشیدند، بعد هم پاداش و جزایی که تا پیش از حضور خدای یکتا در همین دوران زندگی از طرف خدایان پیشین به بشر میرسید، به دنیای دیگر او حواله دادند. با اینکه می بینیم این خدا را با همهٔ صفت های پرطمطراقی که به او داده شده، هنوز هم ناشناخته و در پرده ای از ابهام باقی مانده است.
موسی شریعت گذار دین یهود در فرامین دهگانه اش فقط صفات یهوه، خدای خود را شرح میدهد، بی آنکه تعریفی از او کرده باشد.
عیسی هم جهان بینی خاصی ارائه نداد و تنها هنر او، تعریف جدیدی از بعضی صفات خدای قوم یهود بود و تبدیل چهرهٔ خشن او به سیمای یک خدای مهربان که او را پدر نامید.
محمد نیز بی آنکه وارد چیستی و کیستی خدا شود، جهان بینی دین یهود را با شرح و تفسیری خاص، زیر بنای مکتوب خود قرار داد و با به صحنه کشیدن دنیای دیگر خدا، بیشتر به شرح و تفسیر پاداش ها و جزاهای آنچنانی او پرداخت.
بنابراین، روشن است که خودِ این سه پیامبر هم کوچکترین اطلاعی دربارهٔ ماهیت خدا نداشتند. در واقع دانش و آگاهی آنان دربارهٔ خدا بیش از دانش و معرفت زمانهٔ خودشان نبود و تمام مطالبی که در کتب آنان آمده، همان مطالبی است که گذشته های بسیار دور، در میان ملل و اقوام مختلف بیان شده بود.
جنایات علی داماد محمد
علی بن ابی طالب آنقدر آدم کشته است که در بین خود اعراب به “قتال العرب” یعنی “قاتل عربها” معروف است.
چه در زمان زندگی محمد و چه پس از به قدرت رسیدنش حتی لحظه ای از جنگ و کشتار دست برنداشت.
تصاویر علی بن ابی طالب که آخوندها تلاش دارند تا به خورد مردم بدهند:
تصاویر واقعی از علی بن ابی طالب که در موزه های معتبر دنیا نگهداری می شوند:
اين نقاشي منسوب به يک راهب مسيحي است
که با روايت تاريخي طبري از شمايل وی تطابق کامل دارد
علی پس از پیروزی بر قبیله” بنی قریظه” تعداد 900 نفر از مردان قبیله را در مقابل گو دالهایی که از پیش کنده بودند سر بریدند. (تاریخ طبری. جلد 3 . صفحه 1088)
پیامبر بگفت تا در زمین گودالها بکندند و ” علی” و” زبیر” در حضور پیامبر گردن انها را زدند. (تاریخ طبری .جلد 3. صفحه 1093)
2- کشتار خاندان “ازد”:
علی و یارانش در یک روز تعداد 2500 نفر از خاندان “ازد” را سر بریدند.بنحوی که کسی زنده نماند تا دیگری را دلداری دهد. (مروج الذهب . جلد اول . صفحه 729)
3- کشتار خوارج :
در نهم صفر سال 38 هجری در محلی واقع در دشت نهروان جنگ خونینی بین لشگریان علی و خوارج روی داد که در این جنگ در حدود 1800 نفر از خوارج بقتل رسیدند.
4- نبرد “لیله الحریر”:
علی در نبردی بنام “لیله الحریر” در حدود 500 تا 900 نفر را از دم تیغ گذراند. (منتهی الا مال . جلد 1. صفحه 153)
5- کشتار” عبدالله خرمی و یارانش” :
عبدالله خرمی و 70 تن از یارانش از بیم جان به قلعه ای پناه برد.به دستور علی قلعه به آتش کشیده شد که در جریان آن تمامی این افراد در آتش سوختند بطوری که بوی گوشت بریان شده آنها آنچنان در هوا پخش شده بود که مردم را آزار می داد. (علی مرز نامتناهی . صفحه 199)
6- کشتار کسانی که بعد از فوت محمد از دین اسلام برگشتند:
آنانکه دست رنگ کرده بودند و شادی و شعف در اثر در گذشت محمد نشان داده بودند ” علی” و” خالد بن ولید” همه را بکشتند و اجسادشان را در آتش سوزاندند. (تاریخ طبری .جلد 4 . صفحات 1380.1464) (تاریخ طبری .جلد 6.صفحات 2420.2265)
نقش علی در ترور مخالفان :
1- ترور شاعری بنام” حویرث بن نقیذ”:
وی شتر دختران محمد “فاطمه” و “ام کلثوم” را رم داده بود به فرمان حضرت محمد و توسط علی در جریان یک
تو طئه به قتل رسید. (سیره ابن هشام .جلد 2. صفحه 273)
2- سر بریدن” مغیره” :
پیر مردی بنام “مغیره” که پس از فتح مکه از ترس محمد گریخته بود بوسیله علی دستگیر و سر بریده شد. (زنان پیغمبر . صفحه 316)
3- علی شاهرگ مردانی را برید و بمانند مرغان نیم بسمل آنان را در بیابان رها کرد تا با شکنجه بمیرند. (امام علی . عبدالفتاح . جلد 5. صفحه 27)
4- سر بریدن “نضر” و “عتبه” :
پس از شکست” ائیل” محمد به علی دستور داد که “نضر” پسر” حارث” را سر ببرد.همینطور در منطقه ای دیگر بنام “الظیه” از میان اسرا “عتبه” پسر” ابی معیظ ” بدستور محمد و بدست علی سر بریده شد. (منتهی الامال . جلد 1.صفحه 57)
5- سر بریدن “عتبه” :
مردی بنام “عتبه” که بخاطر عدم پخش مساوی غنایم بین لشکریان اسلام به صورت محمد تف کرده بود بوسیله علی سر بریده شد. (تاریخ طبری . جلد 5 .صفحه 1103)
در زمان امام علی، مردم استخر چندین بار قیام کردند. امام علی در یکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکری به آ«جا گسیل داشت و شورش تودهها را در سیل خون فرونشاند (فارسنامه ابن بلخی،ص 136). در مورد دیگر که مردم استخر شورش کردند، امام علی «زیادبن ابیه» که از خونخواری و آدمکشی به انوشیروان دوم لقب گرفته بود به آنجا گسیل داشت تا به سرکوبی این قیام بپردازند. در مورد جنایات و کشتار مردم استخر توسط زیادبن ابیه کتابها و روایات زیادی نوشته و نقل شده است(روجوع کنید به کتاب مروج الذهب،جلد دوم ص 29).
- در سال 39 هجری مردم فارس و کرمان نیز سر به شورش گذاشتند و حکام ستمگر امام علی را از شهر خود بیرون کردند. امام علی مجددا زیادابن ابیه را به آنجا گسیل داشت و لشکریان وی از هیچ جنایتی فروگذاری نکردند. (تاریخ طبری، جلد 6، ص 2657 و یا فارسنامه، ص 136)
- مردم خراسان نیز در زمان امام علی برای چندین بار قیام کردند و چون چیزی نداشتند به عنوان باج و خراج بپردازند، از دین اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. امام علی «جعدبن هبیره» را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نیشابو را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند. (تاریخ طبری، جلد 6، ص 2586 و فتوح البلدان ص 292)
- در زمان امام علی مردم شهر ری نیز سر به طغیان برداشتند و از پرداخت خراج خودداری کردند. امام علی، «ابوموسی» را با لشکری زیاد به سرکوب شورش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستین برگرداند. ابوموسی پیش از این طغیان نیز، یکبار دیگر بدستور امام علی به جنگ مردم شهر ری گسیل شده بود. (فوتوح البلدان ص 150)
- به روزگار خلافت علی بن ابی طالب، چون پایان سال 38 و آغاز سال 39 بود، حارث
حاکم بر اندیشهی آدمیان است
بتها تغییر میکنند
اما بتپرستی همچنان ادامه دارد!!
نیل دگراس تایسون