تقصیر شما نیست!
✍یاسر عرب
مقصر فهم مردانه از دین است!
مقصر تفسیر مردانه از قرآن است!
مقصر ما هستیم که یک بار از عالم دینی خود نپرسیدیم چرا نام «حضرت حوا» در قرآن نیامده؟
و نجستیم که «آدم» مورد خطاب قرآن مردی با ریش و سبیل است یا آدم زن و آدم مرد منظور بوده است؟
مقصر سیاست‌مداری است که در شورای عالی انقلاب فرهنگی، در مجمع تشخیص مصلحت نظام، در شورای سران قوای خود حتی یک خانم را راه نداده است!
مقصر سیاستگذاری است که کمترین خیابان ها و میادین را به نام خانم‌ها گذاشته! و یادش نیست که خداوند ناموس خود را با نام کوچک (مریم) یاد کرده است!
مقصر صدای انتخابی وحی (جبرئیل) است که توسط ما هنرمندان در فیلمهای سینمایی به شکل صدایی مردانه برگزیده شد.
مقصر فهمی است که «نقش مادر» می‌خواهد اما قبل از آن «نقش زن» را به رسمیت نمی‌شناسد.
مقصر ما هستیم که خود را شیعه‌ی آن بانوی عدالت‌خواه نامیدیم اما به عنوان جریانی عدالت‌خواه حتی اجازه ظهور یک چهره‌ی زن را بین خودمان ندادیم!
مقصر ماییم که سکوت کردیم و به این نظم مرد سالار اعتراض نکردیم که تفاوت خودشیفتگی دینی شما کاسه‌های داغ‌تر از آش با طالبان چیست؟
@kherad_jensi
✍یاسر عرب
مقصر فهم مردانه از دین است!
مقصر تفسیر مردانه از قرآن است!
مقصر ما هستیم که یک بار از عالم دینی خود نپرسیدیم چرا نام «حضرت حوا» در قرآن نیامده؟
و نجستیم که «آدم» مورد خطاب قرآن مردی با ریش و سبیل است یا آدم زن و آدم مرد منظور بوده است؟
مقصر سیاست‌مداری است که در شورای عالی انقلاب فرهنگی، در مجمع تشخیص مصلحت نظام، در شورای سران قوای خود حتی یک خانم را راه نداده است!
مقصر سیاستگذاری است که کمترین خیابان ها و میادین را به نام خانم‌ها گذاشته! و یادش نیست که خداوند ناموس خود را با نام کوچک (مریم) یاد کرده است!
مقصر صدای انتخابی وحی (جبرئیل) است که توسط ما هنرمندان در فیلمهای سینمایی به شکل صدایی مردانه برگزیده شد.
مقصر فهمی است که «نقش مادر» می‌خواهد اما قبل از آن «نقش زن» را به رسمیت نمی‌شناسد.
مقصر ما هستیم که خود را شیعه‌ی آن بانوی عدالت‌خواه نامیدیم اما به عنوان جریانی عدالت‌خواه حتی اجازه ظهور یک چهره‌ی زن را بین خودمان ندادیم!
مقصر ماییم که سکوت کردیم و به این نظم مرد سالار اعتراض نکردیم که تفاوت خودشیفتگی دینی شما کاسه‌های داغ‌تر از آش با طالبان چیست؟
@kherad_jensi
1 comment
Log in to comment
موضوع جنسیت در قرآن بلحاظ ساختاردستوری و صرف و نحو زبان عربی، متفاوت از آنست که تاکنون فهمیده‌شده .
حقیقت اینست که در داستانآدم، زوجک مذکر آدم است و نه حوا !
دو برگزیده‌ای که همیشه یکی آماده جایگزین شدن با دیگری ست.
صیغه غالب در زبان عربی ،جمع مذکر است اما به این معنا نیست که در آن جمع مؤنث وجود ندارد و یا تعداد مذکر بیشتر از مؤنث است ! بلکه کیفیت وقوع فعل اهمیت دارد .
به بیانی روشنگرانه، آلت جنسی نشانکر جنسیت نیست .
پوزش از این مثل ، اگر مردانگی به آلت جنسی باشد ، بعضی حیوانات مردتر از بسیاری مردان هستند .
زایایی و زایندگی ، لازمه‌ی بالندگی است . تا زایشی نباشد ، مانایی و بالندگی بی‌معنا و بلاموضوع می‌شود.
مثال از قران میاورم ، ملاحطه بکنید ۳۶ نحل را "حقت علیه الضلالة" ة تانيث علامت كثرت است ونه علامت جنسيت