La cuestión de la verdad es una cuestión de claridad, no de valor. La verdad, en su esencia, es independiente del observador, independiente de la preferencia, independiente de los términos que utilizamos para describirla. Se mantiene sola, inviolable, esperando ser descubierta.
Pero aquí radica el problema: el lenguaje, esa frágil herramienta que utilizamos para navegar por el mundo, a menudo nos traiciona.
Nos apropiamos indebidamente de las definiciones, y con esa apropiación indebida viene la confusión, la incomprensión y, en algunos casos, una desviación de la verdad misma.
Pensemos en lo fácil que es declarar verdadera una proposición, pero ¿qué se entiende por "verdadera"?
¿Es empírica?
¿Es lógica?
¿O es simplemente una afirmación de los propios valores disfrazada de una declaración objetiva?
El problema con la argumentación es que muchos la practican no para buscar la verdad sino para imponer sus valores, camuflados en la retórica de la verdad. Sin embargo, los valores, aunque son parte integral de la vida de uno, son subjetivos y mutables; la verdad no lo es.
Los argumentos sobre la verdad pueden revelar hechos; Esto es innegable, pero cuando introducimos el valor en la ecuación (cuando no se argumenta a favor de la verdad, sino a favor de un resultado preferido), todo el ejercicio puede resultar inútil.
Se puede descubrir un hecho y aun así descubrir que carece de la resonancia esperada porque no se alinea con los valores propios. Por lo tanto, aunque se pueda descubrir la verdad, no proporciona significado por sí misma. El significado se extrae de nuestros valores.
La distinción crucial, entonces, es evitar mezclar verdad con valor. La verdad requiere el rigor de la razón, de examinar los hechos sin sesgos.
Sin embargo, el valor trae consigo sesgos, y si uno no tiene cuidado, estos pueden distorsionar la percepción que uno tiene de la verdad. Por lo tanto, en los argumentos en los que se busca la verdad, los valores deben permanecer en el anonimato. Pueden proporcionar un significado personal, pero no claridad fáctica.
De lo contrario, la búsqueda de la verdad se empantana en la subjetividad y la conversación queda vacía de propósito.
S. Tominaga AKA CSW
18 de octubre de 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1847283975888441526?t=K1TWJhowLrJQ61-Q4XAqRA&s=19
https://t.me/S_Tominaga/1504
Pero aquí radica el problema: el lenguaje, esa frágil herramienta que utilizamos para navegar por el mundo, a menudo nos traiciona.
Nos apropiamos indebidamente de las definiciones, y con esa apropiación indebida viene la confusión, la incomprensión y, en algunos casos, una desviación de la verdad misma.
Pensemos en lo fácil que es declarar verdadera una proposición, pero ¿qué se entiende por "verdadera"?
¿Es empírica?
¿Es lógica?
¿O es simplemente una afirmación de los propios valores disfrazada de una declaración objetiva?
El problema con la argumentación es que muchos la practican no para buscar la verdad sino para imponer sus valores, camuflados en la retórica de la verdad. Sin embargo, los valores, aunque son parte integral de la vida de uno, son subjetivos y mutables; la verdad no lo es.
Los argumentos sobre la verdad pueden revelar hechos; Esto es innegable, pero cuando introducimos el valor en la ecuación (cuando no se argumenta a favor de la verdad, sino a favor de un resultado preferido), todo el ejercicio puede resultar inútil.
Se puede descubrir un hecho y aun así descubrir que carece de la resonancia esperada porque no se alinea con los valores propios. Por lo tanto, aunque se pueda descubrir la verdad, no proporciona significado por sí misma. El significado se extrae de nuestros valores.
La distinción crucial, entonces, es evitar mezclar verdad con valor. La verdad requiere el rigor de la razón, de examinar los hechos sin sesgos.
Sin embargo, el valor trae consigo sesgos, y si uno no tiene cuidado, estos pueden distorsionar la percepción que uno tiene de la verdad. Por lo tanto, en los argumentos en los que se busca la verdad, los valores deben permanecer en el anonimato. Pueden proporcionar un significado personal, pero no claridad fáctica.
De lo contrario, la búsqueda de la verdad se empantana en la subjetividad y la conversación queda vacía de propósito.
S. Tominaga AKA CSW
18 de octubre de 2024
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