وقد عرفها البعض بتعريف قريب من هذا، بأنها هي: “ما جبل عليه الإنسان من الأشياء الظاهرة والباطنة في أصل الخلق التي تتطلبها إنسانيته وبشريته، وكل خروج أو إخلال بها هو خروج على إنسانيته، وإخلاف بها، وكل محافظة عليها هو محافظة على إنسانيته وبشريته”.
ومثال ذلك أن الله تعالى فطر الإنسان وجبله على الطيبات كجزء من تكريمه: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا
بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ
الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا
تَفْضِيلا}، فإذا بالإنسان يخترق هذا التكريم،
ويخرج هذه الفطرة بأكله من الخبائث.


ثانياً: كيف نستفيد من المدخل الفطري كمشترك إنساني:

تتقاطع الفطرة مع مفهوم الإنسانية والبشرية الأوسع، فهي قاسم مشترك لدى كل البشر، وبدلاً من النسوية العالمية وصيحات يا نساء العالم اتحدوا، وغيرها من الدعوات التفكيكية (يا عمال العالم اتحدوا) وهلم جرا، فإن الفطرة كسائر المفاهيم في النسق الإسلامي التي تبحث عن الجامع وليس عن الاختلاف أو الصراع، فمفهوم الفطرة: مفهوم يجمع البشرية كلها بأبيضها وأسودها وأصفرها، عربياً كان أو أعجمياً، أياً كان لسانه، كما أنه مفهوم جامع للذكر والأنثى، وكذلك مفهوم يجمع نساء العالمين.


مفهوم يجمع البشرية كلها، ويميزها عن سائر الكائنات التي خلقها الله (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ
النَّاسَ عَلَيْهَا)، وعلى الجميع إحياء الفطرة
السوية لتعلو فوق النزعات الإنسانية، وتعيد
للنفس البشرية _أيا كانت_ سلامها وأنسها مرة أخرى، وعدم التمييز بسبب عنصر، أو جنس، أو دين.


بقية المقال هنا
https://bahethat.com/report/r30262/