Ценности и что их формирует.

В данной статье мы будем говорить о "ценности", но не о "материальных ценностях", которым часто противопоставляют "духовные", а о ценности как системе, наборе сложившихся мнений о значении в жизни вещей и явлений, встречаемых в природе и обществе («социальных установок»), т.е. то, что еще называют "аксиологией". Мы каснемся "европейских ценностей" и то почему они противоречат нашим "исламским ценностям".

Начнем с того, что понятие "ценности" тесно связано с понятием "мотивация", а оно в свою очередь с понятием "цель". Два последних понятия весьма актуальны в современном обществе, с его культом "личной успешности", не случайно сегодня так популярны обучающие курсы: бизнес тренинги, тренинги личностного роста, коучинг и т.д. Где обучают "целепологанию" — процессу выбора одной или нескольких целей, процессом осуществления идеи. Часто под этим словом, понимается практическое осмысление своей деятельности человеком с точки зрения формирования (постановки) целей и их реализации (достижения) наиболее эффективными средствами, как эффективное управление временным ресурсом - таймменеджмент.

Если мы выстроим иерархию этих понятий, то в основе будет лежать система ценностей, именно из них произрастают цели и мотивация. Здесь стоит так же выделить отдельно две группы ценностей:

1) Высшие, или конечные ценности, или ценности-цели, то есть убеждения связанные со смыслом человеческой жизни (или, по-другому, убеждения, что какая-то конечная цель индивидуального существования — например, мир во всем мире или довольство Аллаха Тааля— стоит того, чтобы к ней стремиться)
2) Инструментальные ценности, или ценности-средства, то есть таланты, связанные с методами достижения целей (убеждения в том, что какой-то образ действий — например, предпреимчивость, рационализм — является с личной и общественной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях).

И здесь кроется очень важный момент, т.к. в современном мире в первую очередь в западном обществе, серьезный кризис ценностей первого типа (высших) более того есть попытка подмены высших ценностей ценностями инструментальными. Связано это в первую очередь с отказом от религии, т.к. именно религия обращает человека к вечности, к жизни вечной потустронней, которая является главной для искренне верующего человека. Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Мир этот – тюрьма для верующего и Рай для неверного» (Муслим 2956). Соответсвенно такое вероубеждение (миропонимание) формируют и соответсвующую систему ценностей, со своими целями и мотивацией в последующем. С такой системой ценностей становится возможным появление мотивации к героизму, подвигу, мученичеству и т.д. Европа пыталась отказавшись от религии и Бога, создать подобную систему ценностей, через идеологию: коммунизм, фашизм, нацизм, где метафизика базировалась на создании нового мира, т.е. в некотором смысле рая на земле. Все эти попытки провалились ни к чему, кроме создания квази-религий или эрзац-религий и кровопролитнейшим войнам это не привело.