.
.
«من یکی از هزاران دختری هستم که قربانی کودک همسری شده ام.در پانزده سالگی علی‌رغم میل باطنی با اجبار خانواده‌ام زن مردی شدم که هیچ تناسبی با من نداشت عمیقا از او متنفر بودم.
.
چاره‌ای جز خودکشی نداشتم. شوربختانه تربیت دینی در خانواده سنتی و مذهبی مانع از تصمیمم برای اینکار شد.علاقه وافری به مطالعه و تحصیل داشتم؛ دختری بازیگوش و پرسشگر که دغدغه های ذهنی زیادی داشت.مرا به بند کشیدند تا در شهری که روح مردسالاری حاکم بوده و هست، دختری عصیان گر را به سکوت وا دارند.
.
از یک سو حس تجاوز به جسم و روح مظلومم را داشتم و از سوی دیگر سوال‌های فلسفی که از دوران کودکی ذهن‌ام را درگیر کرده بودند بر گرده های روح‌ام سنگینی می‌کردند و هرگاه با خود تنها می‌شدم، از خودم می پرسیدم، هدف از زندگی چیست!؟ چرا متولد شدم؟ چرا باید مرد؟ خدا چیست؟ پس از مرگ چه خواهد شد؟؟
.
هیچ چیز این در دنیا نمی‌توانست مرا خوشحال کند جز مطالعه. شادترین لحظه‌های زندگی‌ام در کلاس درس سپری می‌شد.مردی که وعده و وعیدهای زیادی داده بود که درس را تا دیپلم ادامه بدهم، تمام کتاب‌هایم را جلوی چشمانم تکه تکه کرد تا مرا از رفتن به دبیرستان باز دارد. با خود عهد کرده بودم اگر مخالفتی برای ادامه ی تحصیلم شود طلاق خواهم گرفت.
.
برایم هضم پذیر نبود که زندگی ام در یک دور باطل، تولد-ازدواج و مرگ خلاصه شود.دنبال راهی برای رهایی از این چرخه ی فرسایش‌گر بودم. چرخه‌ای از روزمره‌گی که میلیون‌ها انسان در آن گرفتار بوده و هستند.
.
در ۲۰سالگی دادخواست طلاق‌ام را به دادگاه تحویل دادم و بعد از سه‌سال سرگردانی در میان راهروهای دادگاه برای گرفتن حقی بدیهی، توانستم به صورت غیابی جدا شوم».
.
این مطلب را یکی از همراهان توانا ارسال کرده است. از زنانی که قربانی کودک‌همسری شدند.
@Tavaana_TavaanaTech
.
«من یکی از هزاران دختری هستم که قربانی کودک همسری شده ام.در پانزده سالگی علی‌رغم میل باطنی با اجبار خانواده‌ام زن مردی شدم که هیچ تناسبی با من نداشت عمیقا از او متنفر بودم.
.
چاره‌ای جز خودکشی نداشتم. شوربختانه تربیت دینی در خانواده سنتی و مذهبی مانع از تصمیمم برای اینکار شد.علاقه وافری به مطالعه و تحصیل داشتم؛ دختری بازیگوش و پرسشگر که دغدغه های ذهنی زیادی داشت.مرا به بند کشیدند تا در شهری که روح مردسالاری حاکم بوده و هست، دختری عصیان گر را به سکوت وا دارند.
.
از یک سو حس تجاوز به جسم و روح مظلومم را داشتم و از سوی دیگر سوال‌های فلسفی که از دوران کودکی ذهن‌ام را درگیر کرده بودند بر گرده های روح‌ام سنگینی می‌کردند و هرگاه با خود تنها می‌شدم، از خودم می پرسیدم، هدف از زندگی چیست!؟ چرا متولد شدم؟ چرا باید مرد؟ خدا چیست؟ پس از مرگ چه خواهد شد؟؟
.
هیچ چیز این در دنیا نمی‌توانست مرا خوشحال کند جز مطالعه. شادترین لحظه‌های زندگی‌ام در کلاس درس سپری می‌شد.مردی که وعده و وعیدهای زیادی داده بود که درس را تا دیپلم ادامه بدهم، تمام کتاب‌هایم را جلوی چشمانم تکه تکه کرد تا مرا از رفتن به دبیرستان باز دارد. با خود عهد کرده بودم اگر مخالفتی برای ادامه ی تحصیلم شود طلاق خواهم گرفت.
.
برایم هضم پذیر نبود که زندگی ام در یک دور باطل، تولد-ازدواج و مرگ خلاصه شود.دنبال راهی برای رهایی از این چرخه ی فرسایش‌گر بودم. چرخه‌ای از روزمره‌گی که میلیون‌ها انسان در آن گرفتار بوده و هستند.
.
در ۲۰سالگی دادخواست طلاق‌ام را به دادگاه تحویل دادم و بعد از سه‌سال سرگردانی در میان راهروهای دادگاه برای گرفتن حقی بدیهی، توانستم به صورت غیابی جدا شوم».
.
این مطلب را یکی از همراهان توانا ارسال کرده است. از زنانی که قربانی کودک‌همسری شدند.
@Tavaana_TavaanaTech
6 comments
Log in to comment
بسیاری از معضلات جامعه در این داستان دردناک مشهود است: (۱) ازدواج علی‌رغم میل کودک (۲) اجبار خانواده (۳) نفرت از شوهر ناخواسته (۴) فکر خودکشی (۵) خانواده سنتی و مذهبی (۶) سرکوب شدن عشق به مطالعه و تحصیل (۷) مردسالاری و خلف وعده (۸) حس تجاوز به جسم و روح (۹) طلاق بعد از سه‌سال سرگردانی در راهروهای دادگاه
کسانی که ملاهای حنفی را ملامت می‌کنند، اگر از روی صداقت باشد، اسلام را نفهمیده‌اند. بهتر است برای یک‌بار هم که شده به متونِ دینی و تاریخی و داستان ازدواج محمد ۵۴ ساله با عایشه ۷ ساله مراجعه کنند. توجیه برخی از موارد آسان است ولی مواردی چون موضوع ازدواج محمد با عایشه فقها را با یک بن‌بست روبه‌رو کرده است. یا ازدواج با کودک را حرام اعلام کنند و بپذیرند که محمد مرتکب امر حرام شده است یا به خاطر محمد ازدواج با کودک را امر شرعی بدانند. ناگزیر راه دوم را انتخاب کرده‌اند. بر اساس همین خطای محمد فقهای اسلامی تلاش کرده‌اند ازدواج و بهره‌گیری جنسی از کودکان و دختران خردسال را توجیه کنند.
بر اساس روایت‌های تاریخی، عایشه کودک بود. در دو سال اول توانایی جنسی را نداشت. محمد او را در آغوش می‌گرفت، اندام آن طفل معصوم را دست می‌زد و خودش را بر او می‌مالید. چون بر اساسِ اصولِ فقه "فعل نبی"، در صورتی که دليل متقنی بر اختصاصی بودن آن نداشته باشیم، اگر دال بر وجوب و استحباب نباشد، حداقل بر جواز دلالت دارد، بحث ازدواج با دختران خردسال و حتی "طفل شیرخوار" به یکی از بحث‌های مهم اسلامی تبدیل شد.
موضوع بحث، جواز ادواج با کودک خرسال نیست، موضوع بحث این است که استمتاع جنسی از کودک "شیرخوار/ رضیعه" جایز است یا نه؟ درباره "عده" و "استبراء" کودک شیرخوار بحث‌های زیادی شده است. اصطلاح "تفخیذ" در فقه شیعی ریشه در ازدواج محمد و عایشه دارد. معنای فقهی تفخیذ، مالیدنِ آلتِ تناسلی بر ران‌ها و بازی جنسی به قسمی است که بیش از ختنه‌گاهِ مرد وارد قُبل یا دُبر طرف نشود. بحث تفخیذ در مرور زمان توسعه یافت و مصادیق متعدد پیدا کرد ولی در فقه شیعی یکی از کاربردهای آن جواز شرعی بازی جنسی با تن کودک است.
آیت‌الله خمینی در کتاب "تحریرالوسیله" می‌گوید: "کسی که زوجه‌ای کمتر از نه سال دارد وطی او برای وی جایز نیست... اما سایر کام‌گیری‌ها از قبیل لمس به شهوت و آغوش گرفتن و تفخیذ اشکال ندارد هر چند شیرخواره باشد" (تحریرالوسیله، بابِ نکاح، صفحه ۴۳۰، مسئله ۱۲).
از شما مسلمین می‌خواهیم در این فتوای خمینی اندکی تأمل نمائيد. اگر کودک شیرخوار دارید بازی جنسی یک مرد با او را در ذهن خود مجسم کنید تا دریابید که منادی اسلام چه می‌گوید. تصور کنید مردی پیری در لای پای دختر هفت‌ساله‌تان نشسته است. یا آلتِ تناسلی‌اش را به کودک شیرخوارتان می‌مالد! آیا کار زشت‌تر از این قابل تصور است؟ از هر منظر بنگریم، تصور بازی جنسی با طفل‌معصوم و شیرخوار نفرت‌انگیز است ولی نفرت‌انگیزتر از آن پندار و رفتار کسانی است که چنین چیزهایی را امر مقدس می‌پندارند!
کاری زشت‌تر و قبیح‌تر از آن نیست که کسی درباره کودکِ شیرخوار خیال‌پردازی جنسی کند، چه رسد به آنکه عملاً چنین کاری را مرتکب شود! انحرافِ جنسی و جنون شهوت تا چه حد باشد که کسی عملاً یا در عالم خیال با دختر خردسال و یا "طفل شیرخوار" شهوتش را فرو نشاند!
بدتر اینکه هرگاه درباره شهوت‌رانان دینی و فقهی حرف بزنیم، این ما هستیم که ملامت می‌شویم نه آن‌هایی که مردم را به تفخیذ و مالیدنِ آلتِ تناسلی به کودک شیرخوار دعوت می‌کنند! وقتی این همه بی‌اعتنایی به اسناد و احادیث و تجربه را می‌بينم، آشکار در می‌يابم که برخی در عوض وارسی و کندوکاو حقیقت در پیِ نفهمی و لجاجت‌اند!
نگاهی به فتوای مراجع تقلید شیعه بندازیم و نظر آنان را در مورد ازدواج با کودکان ببینیم
فتوای شانزده تن از علما و مراجع برای استفاده جنسی از دختر شیرخواره
لایجوز وط ئ الزوجة قبل اکمال تسع سنین_دواما کان النکاح او منقطعا _و اما سائر الاستمتاعات کاللمس بشهوة و الضم و التفخیذ فلا یاس بها حتی فی الرضیعة
نزدیکی با زوجه قبل از اتمام شدن ۹سال جائز نیست _چه ازدواج دائمی باشد چه موقت _اما سایر لذت ها مانند لمس نمودن به شهوت ٬بغل گرفتن و تفخیذ (لاپایی)٬حتی شیر خواره مشکلی ندارد
یک»» تحریرالوسیله »» آیت الله خمینی ، جلد ۲ صفحه ۲۴۱
دو»» مستند تحریر الوسیله / سید مصطفی خمینی،جلد ۲ صفحه ۳۴۳
سه»» هدایه العباد/ آیت الله گلپایگانی ،جلد ۲ صفحه ۳۰۵
چهار»» هدایه العباد/ آیت الله لطف الله صافی٬جلد ۲ صفحه ۳۹۶
پنج»» منها ج الصالحین/ آیت الله سیستانی، جلد ۳ صفحه ۱۰
شش»» کتاب النکاح / آیت الله خوئی ، جلد ۱ صفحه ۱۵۵
هفت»» العروه الوثقی/ آیت الله یزدی جلد ۵ صفحه ۵۰۲
هشت»» العروه الوثقی/ آیت محمد صادق روحانی جلد ۲ صفحه ۴۶۹
نه»» مستمسک العروه / آیت الله سید محسن حکیم،جلد ۱۴ صفحه ۸۰
ده»»شرح العروه الوثقی _نکاح/ آیت الله محمد تقی خوئی، جلد ۳۲ صفحه ۱۲۶
یازده»»منهاج المومنین/ آیت الله مرعشی،جلد ۲ صفحه ۲۰۸
دوازده»»مهذب الاحکام فی بیان الحلال و الحرام/ آیت الله عبد الا علی سبزواری٬ جلد ۲۴ صفحه ۷۳
سیزده»»تفصیل الشریعه فی شرح تحیر الوسیله / آیت الله فاضل لنکرانی، صفحه ۲۲
چهارده»» الوجیز فی الفقه الاسلامی/ آیت الله محمد تقی مدرسی، صفحه ۱۶۱
پانزده»» وسیله النجاه/ آیت الله ابولحسن موسوی اصفهانی صفحه ۶۹۶
شانزده»»مدارک العروه/ آیت الله علی پناه اشتهاردی، جلد ۲۹ صفحه ۱۶۵
توضیحات کامله لمس با شهوت
دقت کنن دوستانی که هنوز به خمینی ایمان دارند