Définitions de concepts-clés en linguistique et sciences du langage: 3.
Sémiologie et sémiotique, et la différence entre les deux.
Remarque: Les astérisques (*) suivant certains concepts signifient que ces derniers sont définis dans le dictionnaire.
Sémiologie
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Le terme de sémiologie a été inventé pour la première par Hyppocrate, pour un usage purement médical. Il est formé du grec « sēmeîon », qui signifie signe, et de « lógos » qui veut dire parole, discours, étude. En linguistique, la sémiologie trouve ses premiers repères dans le CLG (Cours de linguistique générale) de Saussure. C’est l’étude générale des signes sous toutes leurs formes et de leurs fonctions dans les systèmes de communication.
La langue est un système de signes exprimant des idées, et par là, comparable à l’écriture, à l’alphabet des sourds-muets, aux rites symboliques, aux formes de politesse, aux signaux militaires, etc., etc. Elle est seulement le plus important de ces systèmes. On peut donc concevoir une science qui étudie des signes au sein de la vie sociale ; elle formerait une partie de la psychologie sociale, et par conséquent de la psychologie générale ; nous la nommerons sémiologie (du grec sēmeîon, « signe »). Elle nous apprendrait en quoi consistent les signes, quelles lois les régissent. Puisqu’elle n’existe pas encore, on ne peut dire ce qu’elle sera ; mais elle a droit à l’existence, sa place est déterminée d’avance. La linguistique* n’est qu’une partie de cette science générale, les lois que découvrira la sémiologie seront applicables à la linguistique, et celle-ci se trouvera ainsi rattachée à un domaine bien défini dans l’ensemble des faits humains. (F. de Saussure, Cours de linguistique générale 1967 : 33).
C’est un sous-domaine de la sémiotique en ce sens qu’elle ne se charge que de l’étude des signes des systèmes linguistiques, autrement des langues, en consacrant dans l’analyse la relation entre le signifiant (l’aspect acoustique) et le signifié (le concept). Dans son développement, la sémiologie est scindée en deux branches particulières. La première est la sémiologie de la signification (Roland Barthes et ses élèves), qui traite des signes trouvant des significations dans la société ; et la seconde est la sémiologie de communication (Troubetzkoy, Buyssens, Luis Jorge Prieto, Georges Mounin et Jeanne Martinet), qui traite de l’interprétation des signes dans la communication. Par ailleurs, rappelant la définition donnée en germe par Saussure à la sémiologie, George Mounin, dans son Introduction à la sémiologie, après avoir passé en revue le développement de la sémiologie, laisse glisser une critique du classement de la linguistique dans le vaste champ de la sémiologie. Et, tellement l’importance de son texte, nous le rapporterons intégralement :
Sémiologie et sémiotique, et la différence entre les deux.
Remarque: Les astérisques (*) suivant certains concepts signifient que ces derniers sont définis dans le dictionnaire.
Sémiologie
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Le terme de sémiologie a été inventé pour la première par Hyppocrate, pour un usage purement médical. Il est formé du grec « sēmeîon », qui signifie signe, et de « lógos » qui veut dire parole, discours, étude. En linguistique, la sémiologie trouve ses premiers repères dans le CLG (Cours de linguistique générale) de Saussure. C’est l’étude générale des signes sous toutes leurs formes et de leurs fonctions dans les systèmes de communication.
La langue est un système de signes exprimant des idées, et par là, comparable à l’écriture, à l’alphabet des sourds-muets, aux rites symboliques, aux formes de politesse, aux signaux militaires, etc., etc. Elle est seulement le plus important de ces systèmes. On peut donc concevoir une science qui étudie des signes au sein de la vie sociale ; elle formerait une partie de la psychologie sociale, et par conséquent de la psychologie générale ; nous la nommerons sémiologie (du grec sēmeîon, « signe »). Elle nous apprendrait en quoi consistent les signes, quelles lois les régissent. Puisqu’elle n’existe pas encore, on ne peut dire ce qu’elle sera ; mais elle a droit à l’existence, sa place est déterminée d’avance. La linguistique* n’est qu’une partie de cette science générale, les lois que découvrira la sémiologie seront applicables à la linguistique, et celle-ci se trouvera ainsi rattachée à un domaine bien défini dans l’ensemble des faits humains. (F. de Saussure, Cours de linguistique générale 1967 : 33).
C’est un sous-domaine de la sémiotique en ce sens qu’elle ne se charge que de l’étude des signes des systèmes linguistiques, autrement des langues, en consacrant dans l’analyse la relation entre le signifiant (l’aspect acoustique) et le signifié (le concept). Dans son développement, la sémiologie est scindée en deux branches particulières. La première est la sémiologie de la signification (Roland Barthes et ses élèves), qui traite des signes trouvant des significations dans la société ; et la seconde est la sémiologie de communication (Troubetzkoy, Buyssens, Luis Jorge Prieto, Georges Mounin et Jeanne Martinet), qui traite de l’interprétation des signes dans la communication. Par ailleurs, rappelant la définition donnée en germe par Saussure à la sémiologie, George Mounin, dans son Introduction à la sémiologie, après avoir passé en revue le développement de la sémiologie, laisse glisser une critique du classement de la linguistique dans le vaste champ de la sémiologie. Et, tellement l’importance de son texte, nous le rapporterons intégralement :
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