اگر واقعا راست میگویی معلوم میشه خودت متاسفانه در گمراهی و ضلالتی قرار گرفتی و اونهم بخاطر رفتار نادرستی است که خودت انتخاب کردی و اساسا افرادی امثال شما خود وحشت و خطرناک و فوق العاده ضعیف هستند معلوم میشه به درستی و اخلاق و خوب و بد اعتقادی نداری و وحشتناکتر و خطرناکتر از این چیزی نمیشه و شما هم هر چه از اونا ییکه به بدی یاد میکنی بپذیر که خودت اساسا بدی و خوبی را نفی میکنی و اگر خطرناکتر از اونا نباشی کم خطر تر نیستی فقط موقعیت پیدا نکردی و الا اگر موقعیت پیدا کنی همان را انجام میدهی که انان که از انان انتقاد میکنی انجام میدهند و شاید بدتر از ان چون انچه در متن قبلی ذکرشد حدا اقل از درستی و نادرستی گفته و تا کید دارد که درستی راه نور است پس وقتی اینرا تهوع اور بدانی دیگر ماهیت و ذاتت معلومه که لاقیدی و به چیزی پایبند نیستی پس بپذیر که تقصیر از خدا و دین و ایین و مذهب و اخلاق و معنویت نیست تقصیر افرادی مثل شما هستند که لاقیدند هرچند بعضا ادعای دینداری میکنند و بعضی انکار دین ولی هردو در یک چیز مشترکید عدم پایبندی به درستی و اخلاق و نیک سیرتی پس به یک اندازه خطرناکید و وحشتناک و بهتر است هرچه بدانان میگویی به خودت هم بگویی چون انان دستشان میرسد تو دستت کوتاست و الا برای منافع حداکثری و دنیانوردی به هر کاری دست میازید
یعنی من اسلام رو درست درست نفهمیدم که وحشت آور و پسته و روح الله خمینی درست نفهمیده، سید علی خامنه ای درست نفهمیده، شیخ زاید آل ثانی نفهمیده، ابوبکر بغدادی نفهمیده، ملا عمر نفهمیده خب بگو کی اسلام واقعی رو فهمیده؟ خود شما اگر فهمیدی یه تفسیر بده بیرون ببینم اسلامی که شما فهمیدی چطوریه
نیازی به تفسیر نیست و خیلی ساده تر از اون چیزی است که فکر میکنند البته بشرط اینکه رویه و رفتارت درستکاری باشد ...........اسلام یعنی تسلیم شدن در برابر درستی. و درستی یعنی اسیب نرساندن به دیگران یعنی تسلیم در برابر حقوق دیگران و هیچ چیزی معنی ان اینقدر دقیق نیست ......فالهمها فجورها و تقواها ....خدا به خورشید و اسمان و خودش و نفس ادمی قسم یاد کرده که به نفس ادمی نادرستیها و درستی کارش را الهام کرده و معنی تقوی در پیام خدا یعنی اسیب نرساندن ......پس موضوع خیلی سهل و اسان است و فاقد حواشی .....اسلام یعنی در برابر حق دیگران تسلیم باشی. یعنی اگر بطور غیر عمد اسیبی از رفتارت متوجه کسی شد مثلا رانندگی شما موجب برخورد با شخصی شد و مقصر بودی و ان شخص اسیب دید در برابرش گردنکشی نکنی بلکه در برابر حق تسلیم باشی و اولا عذر خواهی کنی ثانیا جبران خسارت از او نمایی اگر بدهی به کسی داشتی در برابر درستی و حق تسلیم باشی و فورا بدهی خود را بپردازی اگر چایی رفتی که مثلا صف بود رعایت نویت دیگران را بکنی و......خلاصه در برابر انچه از ان به درستی و حق نام میبریم و ماهیتش یکی است تسلیم بودن ........و این معنی اسلامی است که فهمیدم و معتقدم که خدا ذاتش درستی است و چیزی جز درستی نیست . که حاصل و چکیده تمامی علم و اگاهی است که خرد انسان نیز به همین حکم میکند و عشق نمودی دیگر از اگاهی و علم خداست به ارزش وجودی و جلوه های مثبت و تمام اینها یک ماهیت است و تفکیک ناپذیرند همچنانکه میتوان گفت خدا ارامش است در یک کلام . .............و ایا انچه دیگران متوهمانه به خدا نسبت میدهند ایا منطقی و خردمندانه است که موجب تسلیم در برابر انان شد و انچه خود میفهمیم نفی کنیم ؟؟؟!!!!
آیه ۲۴ سوره نسا رو چطور توجیه میکنی که زن شوهر دار اسیر رو حلال می کنه؟ آیات کشتار و سر بریدن کافران رو چطور توجیه می کنی؟ آیه ۳۹ توبه که میگه بکشید آنها را که ایمان نیاورند به خدا و روز آخر، آیه زدن همسر رو چطور؟ آیه قطع دست و پا رو چطور؟ آیات فراوان آتش و شکنجه ی ابدی فقط واسه اینکه آدمی باور نکرده داستان درگوشی صحبت کردن خدا با یه نفر در ۱۴۰۰ سال پیش؟ تفسیر شما از اینها اگر زیباست من هر کاریرمی کنم زیبایی ای توش نمی بینم و چرک و کثافت می بینم
و چطور باور می کنید که اینها از جانب یک خدای عالم مطلق نازل شده اینکه ۷ اسمان و زمین داریم
اینکه ستارگان زینت اسمان اول هستند
اینکه شهاب سنگها تیرهایی اتشین برای دفع اجنه و شیاطینی هستند که بقصد استراق سمع به اسمان نزدیک میشوند
اینکه رعد فرشته ایست که تسبیح الله را میگوید و الله از رعد برای ترساندن و هدف قراردادن هرکه بخواهد استفاده میکند اینکه تگرگ از کوههایی درون اسمان برای خسارت زدن به هرجایی که الله بخواهد نازل میشود اینکه خورشید غروبگاهی در مشرق زمین و طلوعگاهی در مغرب زمین دارد که مردمش پوششی ندارند اینکه منی از استخوان سینه و پشت خارج میشود اینکه با قلب اندیشه میکنند اینکه سقف اسمان را ستونهای نامریی نگاه داشته اینکه کوهها مانند میخ در زمین فرو رفته اند تا جلوی لرزش زمین را بگیرند اینکه شب اسمان را تاریک و روزش را روشن افریدیم اینکه قران فکر میکرده شب هنگام کل زمین در تاریکی فرو میرود و روز کل زمین روز است و روشن اینکه گمان میکرده خداست که شب و روز را بوجود می اورد و روز را در شب در میکشد و شب را مانند پوست از ان برمیکند و به ناگهان همه جا در تاریکی فرو میرود اینکه خورشید در چشمه اب تیره ای فرو میرود و....
سوره محمد ایه ۴ چون با کافران روبرو شدید، گردنشان را بزنید. و چون آنها را سخت فرو فکندید، اسیرشان کنید و سخت ببندید. آنگاه یا به منت آزاد کنید یا به فدیه. تا آنگاه که جنگ به پایان آید. و این است حکم خدا. و اگر خدا میخواست از آنان انتقام میگرفت، ولی خواست تا شمارا به یکدیگر بیازماید. و آنان که در راه خدا کشته شده اند اعمالشان را باطل نمیکند.
سوره النفال آیه 39 : با آنان نبرد کنید تا دیگر فتنه ای نباشد و دین همه دین خدا گردد پس اگر باز ایستادند، خدا کردارشان را می بیند.
سوره الحزاب آیه 61 : اینان لعنت شدگانند. هرجا یافته شوند باید دستگیر گردند و به سختی کشته شوند.
سوره مائده آیه 33 : سزاى کسانى که با [دوستداران] خدا و پیامبر او مىجنگند و در زمین به فساد مىکوشند جز این نیست که کشته شوند یا بر دار آویخته گردند یا دست و پایشان در خلاف جهت یکدیگر بریده شود یا از آن سرزمین تبعید گردند این رسوایى آنان در دنیاست و در آخرت عذابى بزرگ خواهند داشت.
سوره توبه آیه 123 : ای کسانیکه ایمان آورده اید، کافرانی که نزد شمایند را بکشید! تا در شما درشتی و شدت را بیابند. و بدانید که خداوند با پرهیزکاران است!
سوره مائده آیه 38 : و مرد و زن دزد را به سزاى آنچه کردهاند دستشان را به عنوان کیفرى از جانب خدا ببرید و خداوند توانا و حکیم است.
سوره توبه آیه 39 : بکشید آنان را که ایمان نیارند به خدا و روز آخر و حرام ندارند آنچه را که حرام کرده است خدا و رسولش و نمى گروند به کیش حقّ از آنان که داده شدند کتاب را تا جزیه پردازند از دسترنج خود (با دست خود یا به جاى خود) و ایشانند سرافکندگان
سوره النفال آیه 12 : و آنگاه را که پروردگارت به فرشتگان وحی کرد: من با شمایم. شما مومنان را به پایداری وادارید. من در دلهای کافران بیم خواهم افکند. بر گردنهایشان بزنید و انگشتانشان را قطع کنید.
سوره بقره آیه 191 : هرجا که آنها را بیابید بکشید و از آنجا که شما را رانده اند، برانیدشان، که فتنه از قتل بدتر است. و در مسجد الحرام با آنها مجنگید مگر آنکه با شما بجنگند. و چون با شما جنگیدند بکشیدشان که این است پاداش کافران
از کجا مطمین شدی اینان منتسب به خداست خصوصا وقتی خود خدا در پیام خودش تصریح نموده ..........سبحانه عما یشرکون ..........پاک و منزه است خدا از انچه بدو ( به ناروا ) منتسب کرده و او را شریک در ان میسازند یعنی با وجود امکان انتساب مواردی ناروا به خدا و اینکه خود خدا هم بدین موضوع تصریح کرده باز هم اینها را نادیده میگیری و پیام خدا را نادیده میگیری و بی انصافی کرده و همنوا با انانی میشوی که چنین نسبتهایی به خدا داده اند
اینکه پیام خدا باشد مهم است نه انچه حتی در قران نعوذبالله نسبت ناروایی بر خلاف عقل و منطق و خرد امده باشد خدا علیم است یعنی تصور ما از خدا نمیتواند جدای از انچه خودش در مورد خود توصیف کرده باشد از جهت علمی که خداوند خود را بدان توصیف کرده امکان اینکه همانطوریکه روایات بسیاری را تحریف و جعل کرده اند در انچه به عنوان قران از ان نام میبری نیز میتواند مصداق یابد و نمیتواند محال باشد چون خدا جدای از علم نیست و علم هم جدای از خدا نیست همانطور که همین زمان معاصر نیز اعمال وحشیانه و وحشتناک و تروریستی انجام داده و بنام خدا انجامدمیدهند یعنی منتسب به اراده خدا میکنند که حکم خدا چنین است پس در چند صد سال پیش چنین چیزی امکان نداشته؟؟!! خصوصا وقتی پیام خدا تصریح میکند که از نسبتهاییکه به ناروا بخدا میدهند خدا پاک و منزه است یعنی مسلما چنین نسبتهایی صورت خواهد گرفت و هشدار خدا را نادیده میگیرید و اینکه از لحاظ علمی امکان چنین نسبتهایی ناروا بخدا وجود دارد
شما فرض رو بر این گرفتی که محمد واقعا پیامبره خب من فک می کنم محمد متوهم وشایدم شیاد بوده در ثانی اگر شما میگی ممکنه این قرآن هم مثل روایلت تحریف شده باشه خب من چرا باید یه کتاب تحریف شده رو قبول کنم؟
قل انما انا بشر مثلکم انما الهکم اله واحد فمن یرجو لقاا ربه فلیعمل عملا صالحا و لایشرک بعباده احدا ..... ........پیامبر هم بشری مثل دیگران شما به خردت که ایمان داری یا اساسا منکر عقل و فهم و شعور و خرد خودت هم هستی ؟؟؟؟؟؟ ........تکلیفت را باید با خودت روشن کنی ....خدا را با قوه عقل باید فهم و بدو ایمان اوری و انچه ملاک است عمل درستکاری است و انهم باز به قوه فهم و الهام و حکم خردت بازمیگردد .....ایا خرد تو حکم میکند دزدی کنی یا به دیگران و حقوقشان احترام بگذاری انچه برای خدا ملاک است درستکاری است ولاغیر ........ان اکرمکم عندالله اتقکم ......گرامی ترین شما انان هستند که بیشتر سعی میکنند که اسیب به دیگران نرسانند ......پس خودت را فریب نده درستکاری حکم خداست و حکم خرد ادمی هم هست جای هیچگونه عذری نیست
حکم خرد و عقل و قوه فهم و حرکت فکر که به درستکاری حکم میکند و اسیب نرساندن به دیگران و همه انسانها اگر نخواهند خودفریبی کنند مسلما خردشان چنین حکم میکند و حکم خدا نیز چنین است
اولا شما از کجا می دونی این آیاتی که میگی سخن خداست و ساخته ی بشر نیست؟ دوما مگه من گفتم درستکاری بده؟ سوما مشکل من اون آیات قرآنه که حکم به قتل و کشتار و بریدن دست و پا و گردن زدن و حواله دادن به آتش ابدیه اینها رد چطور توجیه می کنی؟
اینکه ستارگان زینت اسمان اول هستند
اینکه شهاب سنگها تیرهایی اتشین برای دفع اجنه و شیاطینی هستند که بقصد استراق سمع به اسمان نزدیک میشوند
اینکه رعد فرشته ایست که تسبیح الله را میگوید و الله از رعد برای ترساندن و هدف قراردادن هرکه بخواهد استفاده میکند
اینکه تگرگ از کوههایی درون اسمان برای خسارت زدن به هرجایی که الله بخواهد نازل میشود
اینکه خورشید غروبگاهی در مشرق زمین و طلوعگاهی در مغرب زمین دارد که مردمش پوششی ندارند
اینکه منی از استخوان سینه و پشت خارج میشود
اینکه با قلب اندیشه میکنند
اینکه سقف اسمان را ستونهای نامریی نگاه داشته
اینکه کوهها مانند میخ در زمین فرو رفته اند تا جلوی لرزش زمین را بگیرند
اینکه شب اسمان را تاریک و روزش را روشن افریدیم
اینکه قران فکر میکرده شب هنگام کل زمین در تاریکی فرو میرود و روز کل زمین روز است و روشن
اینکه گمان میکرده خداست که شب و روز را بوجود می اورد و روز را در شب در میکشد و شب را مانند پوست از ان برمیکند و به ناگهان همه جا در تاریکی فرو میرود
اینکه خورشید در چشمه اب تیره ای فرو میرود و....
سوره محمد ایه ۴
چون با کافران روبرو شدید، گردنشان را بزنید. و چون آنها را سخت فرو فکندید، اسیرشان کنید و سخت ببندید. آنگاه یا به منت آزاد کنید یا به فدیه. تا آنگاه که جنگ به پایان آید. و این است حکم خدا. و اگر خدا میخواست از آنان انتقام میگرفت، ولی خواست تا شمارا به یکدیگر بیازماید. و آنان که در راه خدا کشته شده اند اعمالشان را باطل نمیکند.
سوره النفال آیه 39 :
با آنان نبرد کنید تا دیگر فتنه ای نباشد و دین همه دین خدا گردد پس اگر باز ایستادند، خدا کردارشان را می بیند.
سوره الحزاب آیه 61 :
اینان لعنت شدگانند. هرجا یافته شوند باید دستگیر گردند و به سختی کشته شوند.
سوره مائده آیه 33 :
سزاى کسانى که با [دوستداران] خدا و پیامبر او مىجنگند و در زمین به فساد مىکوشند جز این نیست که کشته شوند یا بر دار آویخته گردند یا دست و پایشان در خلاف جهت یکدیگر بریده شود یا از آن سرزمین تبعید گردند این رسوایى آنان در دنیاست و در آخرت عذابى بزرگ خواهند داشت.
سوره توبه آیه 123 :
ای کسانیکه ایمان آورده اید، کافرانی که نزد شمایند را بکشید! تا در شما درشتی و شدت را بیابند. و بدانید که خداوند با پرهیزکاران است!
سوره مائده آیه 38 :
و مرد و زن دزد را به سزاى آنچه کردهاند دستشان را به عنوان کیفرى از جانب خدا ببرید و خداوند توانا و حکیم است.
سوره توبه آیه 39 :
بکشید آنان را که ایمان نیارند به خدا و روز آخر و حرام ندارند آنچه را که حرام کرده است خدا و رسولش و نمى گروند به کیش حقّ از آنان که داده شدند کتاب را تا جزیه پردازند از دسترنج خود (با دست خود یا به جاى خود) و ایشانند سرافکندگان
سوره النفال آیه 12 :
و آنگاه را که پروردگارت به فرشتگان وحی کرد: من با شمایم. شما مومنان را به پایداری وادارید. من در دلهای کافران بیم خواهم افکند. بر گردنهایشان بزنید و انگشتانشان را قطع کنید.
سوره بقره آیه 191 :
هرجا که آنها را بیابید بکشید و از آنجا که شما را رانده اند، برانیدشان، که فتنه از قتل بدتر است. و در مسجد الحرام با آنها مجنگید مگر آنکه با شما بجنگند. و چون با شما جنگیدند بکشیدشان که این است پاداش کافران
در ثانی اگر شما میگی ممکنه این قرآن هم مثل روایلت تحریف شده باشه خب من چرا باید یه کتاب تحریف شده رو قبول کنم؟
دوما مگه من گفتم درستکاری بده؟
سوما مشکل من اون آیات قرآنه که حکم به قتل و کشتار و بریدن دست و پا و گردن زدن و حواله دادن به آتش ابدیه اینها رد چطور توجیه می کنی؟