ОЧИЩЕНИЕ ЛОЗЫ
"Всякую у Меня ветвь… приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода." (Иоан.15:2)
Прилежного и искреннего христианина Бог очищает посредством Своего Слова (см. Ин.15:3), чтобы он плодоносил больше прежнего. На практике это происходит примерно так: человек вникает в Библию, затем сравнивает с прочитанным себя – и убирает лишнее из своей жизни и сердца или же трудится над тем, чтобы приобрести ему недостающее.
Плод здесь никак не дела, а состояние сердца: "любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание." (Гал.5:22,23) Если внутренность наполнена этими качествами, то дела не смогут быть злыми, и непременно проявятся как результат измененного духа.
Но я подумала вот о чем. Очень явно, что Бог очищает нас не только через чтение Слова, но и с помощью других "операций". Бывает время, когда я не могу приносить Ему больше здорового плода из-за присутствия некоего внешнего фактора в моей жизни. Проще говоря – ради Своей славы Бог может очистить меня не только от взглядов, наклонностей, устремлений, а и от некоторых людей, вещей, работы, возможностей, способностей. Может даже от того, что слишком уж дорого для меня, или того, кто слишком дорог.
Момент "изъятия" нам кажется непонятным и болезненным, но опосля мы вдруг понимаем, зачем нужно было такое очищение. Те возможности или тот человек пил слишком много моего "сока", слишком много меня расточалось на подпитку ненужного, второстепенного, бездонного, вместо того, чтобы вливать этот сок в ценный плод для Его славы.
Когда я оглядываюсь назад, то явно вижу кого и что Бог ампутировал в моей судьбе. Да, было больно, но срез запаялся Его благостью, пусть даже оставив шрам. И сейчас я точно знаю, что это сделало меня плодоноснее. Думаю, что и тебя тоже. Но, если Он сейчас еще готовит тебя к похожей "хирургии", отдайся Его инструменту во имя будущего плода, и однажды ты Его еще поблагодаришь за это.
"Всякую у Меня ветвь… приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода." (Иоан.15:2)
Прилежного и искреннего христианина Бог очищает посредством Своего Слова (см. Ин.15:3), чтобы он плодоносил больше прежнего. На практике это происходит примерно так: человек вникает в Библию, затем сравнивает с прочитанным себя – и убирает лишнее из своей жизни и сердца или же трудится над тем, чтобы приобрести ему недостающее.
Плод здесь никак не дела, а состояние сердца: "любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание." (Гал.5:22,23) Если внутренность наполнена этими качествами, то дела не смогут быть злыми, и непременно проявятся как результат измененного духа.
Но я подумала вот о чем. Очень явно, что Бог очищает нас не только через чтение Слова, но и с помощью других "операций". Бывает время, когда я не могу приносить Ему больше здорового плода из-за присутствия некоего внешнего фактора в моей жизни. Проще говоря – ради Своей славы Бог может очистить меня не только от взглядов, наклонностей, устремлений, а и от некоторых людей, вещей, работы, возможностей, способностей. Может даже от того, что слишком уж дорого для меня, или того, кто слишком дорог.
Момент "изъятия" нам кажется непонятным и болезненным, но опосля мы вдруг понимаем, зачем нужно было такое очищение. Те возможности или тот человек пил слишком много моего "сока", слишком много меня расточалось на подпитку ненужного, второстепенного, бездонного, вместо того, чтобы вливать этот сок в ценный плод для Его славы.
Когда я оглядываюсь назад, то явно вижу кого и что Бог ампутировал в моей судьбе. Да, было больно, но срез запаялся Его благостью, пусть даже оставив шрам. И сейчас я точно знаю, что это сделало меня плодоноснее. Думаю, что и тебя тоже. Но, если Он сейчас еще готовит тебя к похожей "хирургии", отдайся Его инструменту во имя будущего плода, и однажды ты Его еще поблагодаришь за это.
13 comments
Log in to comment
Встречая в Библии призыв приносить плод, мы всегда толкуем это как то, что нужно что-то делать, работать, служить. И, выходит, что пропагандируем больше церковную активность, которая очень часто сопровождается пустым сердцем и отсутствием личных отношений с Богом. Человек просто находит своё самовыражение в церкви, и остаётся удовлетворён, в то время, как он никогда не сидел у ног Христа, как Мария.
Здесь же - изменения сердца, которое будет проявляться не иначе, как через дела.
Безперечно, стан серця - першопричина. Але в Гал. 5 то результат роботи Духа, а у Івана плід повинні приносити учні, цебто ми.
Звісно, плід Духа теж не дається як подарунок, це результат співпраці.
Постараюсь очень лаконично ответить на Ваш вопрос, что очень трудно, ведь много мыслей.
1. Я всегда для себя рассматриваю "плод" прежде всего как плод Духа, который проявляется в видимой форме через дела.
2. Сама грамматика словосочетания "приносить много плода" однажды меня смутила. Потому что мы не говорим так. Это как-то не естественно "много плода" (напр. много яблока на дереве) Мы используем множ. число, а не единственное: "много плоДОВ". Я проверила греческий - там тоже везде един.число - "плод"! Я не грамотейка в греческом, но меня это наталкивает на мысль прежде всего о плоде Духе, который, к слову говоря, имеет также един. число. Часто проповедники любят проверять, как ты говоришь - "плод Духа" или "плоды Духа".
3. Я смотрю на контекст. Возьмем, к примеру, стих 5: "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего." (Иоан.15:5) Разве без Бога люди не могут петь, писать стихи, кормить голодных, жертвовать онкобольным, дать соседу стакан сахара, прощать обидчиков? Могут! О чем же тогда говорит тут Христос? О каких делах? О делах, первопричиной которых является Дух Святой, и которые несвойственны человеку как грешному существу. Т.е. Он имеет ввиду, что пребывание в тесном общении с Ним, производит плод внутри человека, который априори не может сущестовать без Него (см. Гал.), и только с Ним мы станем способными приносить плод сердца в облике дел.
Кто-то рассказывал мне пример. В молодежном хоре пела сестра с прекрасным голосом. Как обычно это бывает, вся партия держалась почти на ней. Но она жила в грехе блуда с парнем, и об этом все знали, но из хора её не просили уйти (странно, почему вообще не подняли на общецерковном собрании это дело, ну да ладно...), т.к. хор без нее не смог бы петь. Вопрос: о чем думали служители, не обличающие её? О красивых делах - им главное, чтобы хор пел красиво. В глазах людей девушка, хор, церковь приносили большой плод. А девушка поет без Бога. Может же петь без Него! целые церкви служат без Него (церкви геев, в примеру) Выходит - либо слова Христа неверные (что мы без Него ничего не можем делать), либо мы трактуем их неверно. Думаю, что тут ясно, какой ответ...
Это лично мое умозаключение)