ببخشید میشه این رفرنس سخنان حکیمانتون در مورد شهید محسوب شدن انسان در حالت معصیت و گناه رو اینجا بزارید تا ما بیشتر با حقایق آشنا بشیم و پرده های جهل از جلوی چشمانمون زدوده بشه ؟ و همینطور اینکه فرمودید انسان معصیت کار که به زعم شما شهید شده است بلافاصله پس از مرگ گناهان حق اللهش بخشیده میشود.... چون تعبیری که ما در آیات قرآن میخوانیم و از آن یاد شده (قتلا فی سبیل الله) یعنی کشته شده در راه خدا نه در راه نافرمانی خدا و گناهان

منم همین رو میگم، ممکنه کسی در راه خدا کشته بشه ولی خب گناهکار هم باشه مگه کسی که مثلا بی حجابه و توی جنگ کشته میشه در راه بی حجابی کشته میشه؟  

خب ربطش به موضوع چی بود ؟

ببخشید این ربط نداشت ولی به نظر شما همه شهید ها معصوم بودن و بعد شهید شدن؟

خیر معصوم نبوده اند ولی به مرحله کاملی از تقوا و ایمان رسیده اند که پیش زمینه رسیدن به ایمان تقدم خشنودی خداوند و رضایت او بر نافرمانی از دستورات و معاصی هستش به همین علت به شهیدان صدیقان و پاکان گفته میشود چون از انجام خطاها و گناهان بزرگ و یا استمرار بر گناهان کوچک به دور هستند و این با گفته شما که یک فرد معصیت گار یا گناهکار یا بی حجاب که در راه خدا و مسیر او قرار ندارد و کشته میشود و شهید محسوب میشود متناقض است. من گفتم اگه اصرار دارید همچین افرادی شهید محسوب میشوند با ذکر مثال و نشانه ای از روایات و احادیث چشم ما رو هم به واقعیات باز کنید

عزیزان زیادی از زمان جنگ تحمیلی و دفاع از حرمین شریفین تا حال شهید شدند خیلی با ایمان، مومن، صالح، پاکدل و...بوده ولی معصوم و بی گناه نبودند لازمه شهید فی سبیل الله شدن بیگناه بودن نیست

من مثال میزنم برای شما بعضی از شهیدان ما ریش هاشون با تیغ میزدند، با این وجود طبق فتوای علما، هم شهید معرکه محسوب میشدن و بدون غسل دفن شدن و هم علما تراشیدن ریش رو حرام میدونستند و این که شما می گویید هرکس گناهی انجام بدهد پس در راه خدا نیست، رو قبول ندارم، چون در راه خدا بودن به نیت فرد بستگی دارد، ممکن است فردی گناهی رو به خاطر دلایل مختلفی مرتکب بشود اما نیتش مقابله و سرپیچی از خداوند نباشد، در این صورت منافاتی وجود نداره که این فرد در راه خداوند هم مجاهدت کند و شهید بشود، البته قطعا منزلتش نسبت به باقی شهدایی که تقوای بیشتری داشتن ای چه بسا کمتر باشد

رسیدن به ایمان و تقوای کافی شرط شهید بودن است. بنده نگفتم اینها معصوم بوده اند و بری از خطا اما غرق در معاصی و نافرمانی هم نبوده اند و حتی استمرار بر انجام یک گناه هم نداشته اند. کمااینکه خیلی از این افراد پس از توبه واقعی و پرهیز از انجام گناهان سابق درب شهادت به رویشان باز شد. و این با معنای کلی آن عبارت که فرمودید گناهکاران و معصیت کاران شهید هستند متفاوت است. خیلی از این افراد شهید در معرکه که شما فرمودید پس از دست شستن از این دنیا و ابتلائات آن که همانا معاصی و گناهان است به آن فیض عظیم رسیده اند

توبه، پرهیز از گناهان، ایمان و‌ تقوای مورد رضای خداوند متعال، استمرار بر اعمالِ صالح خداگونه، خدمت مردم کردن برای خوشنودی خدا، دیدن یار و نه غیر او، دلِ پاک داشتن و...از جمله صفات شهیدان است که قبل از شهادت به آن رسیده یا میرسند شهدا به روایت دوستانشان چنین بودند

که اینها همه دلالت بر وجوب ایمان و تقوای لازم را میرساند و دلیلی بر رد معصیت کاری و گناه کار بودن شهید در هنگام شهادت است

عزیز محترم اینجا مسئله بسیار ظریفی وجود دارد، چنانچه فرمودید در اوقات، روزها و لحظات آخر شهداء، رفتار و‌ نگاه و اعمالشان با خلوصِ خاص و دیدشان آسمانی بوده است و شکی در این نیست که بارها و بارها بوضوح تجربه شده است مسئله مورد نظر، انجام گناهان کوچک، ناخواسته و امثالهم در طول زندگی این عزیزان بوده است خدا همه‌ ما را موفق به انجام وصایای شهدا کرده و عاقبت بخیرمان نموده، اعمال ما را در راه خود و‌ خدمت به انسانها، نیازمندان، مستمندان و...قرار داده و ان شاءالله با کارهای خداگون مورد رضای او و ائمه اطهار باشیم

والا ما در مورد شهدای گرانقدر دفاع مقدس هم در طول عمر حیات شریفشان نشانه ای از فسق و فجور آشکار و معصیت کاری بزرگ که شهره به آن باشند ندیده ایم. اگر گناهی هم بوده نه گناه کبیره و آنهم در خفا و پنهانی بوده. گرچه که توبه واقعی آبی بر آتش تمام گناهان است و خطاها را برطرف میسازد

پاسختان در مطلب ماقبل از نوشته جنابعالی داده شد نظر شما، گمنام و بنده یکی بوده، در این مورد با هم منافاتی نداشته و اتفاق نظر داریم

اون دوست عزیزمون در ابتدا شبهه ای طرح کرد که با توجه به پاسخ ها گویا از اون نظر عقب نشست

عزیز محترم گاهی در جوابیه ها شبهاتی پیش میاید مطالب شما و جناب گمنام را مرورِ دقیق کردم صحه بر گناه قبل از روزها و لحظات آخر و قبل از شهادت هیچکدام از شما بزرگان نگذاشته بودید مراد، از گناه در طول زندگی و نه لحظات قبل از شهادت بود شهید، در اوقات، روزها و لحظات آخر تمام وجودش خالص، خدایی با دید و اعمال آسمانی میشود که حتی اطرافیان و دوستان شهید متوجه چنین تغییر میشوند

پس درست مطالعه نکردید ایشون فرمودند ما نوعی شهید شرعی داریم که بی حجاب است یا گناهکار یا اهل معصیت پس از مباحثه به نظر میرسه ایشون از این نظریه شخصی خودشون کوتاه آمدند

چنانچه عرض شد گاهی در توضیحات وضوح یا توضیحات کافی وجود نداشته یا در مخاطب ذهنیت دیگری بوجود میاید بنده مطلب مورد نظر شما را خوانده و برداشت متفاوت از جنابعالی داشتم