"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.1)
Когда я начинаю читать комментарии под каким-либо христианским контентом, меня удивляет много вещей. Но особенно глаза округляются от того, как человек решает за Бога, что Ему нравится, а что Он ненавидит, что – свято, а что – достойно ада. В такие моменты я думаю, что если бы Бог вдруг появился пред злобным комментатором и поведал ему Свое мнение о том или ином предмете, человек бы и Самого Господа не побоялся назвать мирским!
Часто наши христианские убеждения формируются не от прочитанного в Библии, а от традиций и культуры церкви, которые всего лишь "предания человеческие", а не заповеди с неба, и часто не имеют общего с Божьей истиной. Согласитесь, что любые попытки сделать узкий путь к Богу еще более узким, попахивают самоправедностью – и не это ли осуждал Христос во всех диалогах с фарисеями, а Павел по всех своих посланиях?
Один человек, делившийся своим свидетельством, рассказывал, что в детстве верующие родители запугивали его Божьим наказанием и судом до такой степени, что дьявол казался ему намного добрее на фоне вечно недовольного Бога. Выходит, что одни христиане проповедуют Бога таким себе либеральным "братаном", который все прощает и смеясь хлопает по плечу, другие же рисуют Его Богом запретов, опущенных глаз, Богом полуголодной и страдальческой жизни. Такой Бог отправляет в ад из-за громкого смеха, распущенных волос, обручальных колец и блестящей заколочки.
Не боимся ли мы сказать о Боге ложь, обрисовав Его таким, каким Он не есть на самом деле и никогда не был? Не боимся ли мы приписывать Ему злобу и непринятие там, где Он проявляет радушие, и запреты там, где Он включает зеленый свет? Нет, не боимся, и знаем почему – потому что на фоне осуждения других – таких "мирских" христиан – мы кажемся благочестивей, праведней. Если бы Симон фарисей когда-либо ощущал свою греховность и сокрушение пред Богом, он бы не осудил лежащую у ног Христа женщину. В его понимании Бог никогда бы не позволил к Себе прикоснуться такому воплощению "нечестия": "фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница." (Лук.7:39) Но Христос думал совсем иначе!
Сделаю попытку пробудить в нас библейский взгляд на некоторые щепетильные темы – ударные инструменты, украшения и танцы. Надеюсь, что кто-то откроет для себя те грани Библии, которые, увы, не проповедуются во многих церквях. И сразу же хочу сказать, что ударные я не люблю, украшения не ношу, а танцую исключительно с котом. 😀 Но от того, что мы любим что-то или нет, не должен искажаться объективный библейский взгляд. Ведь здесь очень тонкая грань, когда мы можем оболгать Бога, который не "вмещается" в наше личное богословие.
Серия постов #чуждыеГраниБога
Когда я начинаю читать комментарии под каким-либо христианским контентом, меня удивляет много вещей. Но особенно глаза округляются от того, как человек решает за Бога, что Ему нравится, а что Он ненавидит, что – свято, а что – достойно ада. В такие моменты я думаю, что если бы Бог вдруг появился пред злобным комментатором и поведал ему Свое мнение о том или ином предмете, человек бы и Самого Господа не побоялся назвать мирским!
Часто наши христианские убеждения формируются не от прочитанного в Библии, а от традиций и культуры церкви, которые всего лишь "предания человеческие", а не заповеди с неба, и часто не имеют общего с Божьей истиной. Согласитесь, что любые попытки сделать узкий путь к Богу еще более узким, попахивают самоправедностью – и не это ли осуждал Христос во всех диалогах с фарисеями, а Павел по всех своих посланиях?
Один человек, делившийся своим свидетельством, рассказывал, что в детстве верующие родители запугивали его Божьим наказанием и судом до такой степени, что дьявол казался ему намного добрее на фоне вечно недовольного Бога. Выходит, что одни христиане проповедуют Бога таким себе либеральным "братаном", который все прощает и смеясь хлопает по плечу, другие же рисуют Его Богом запретов, опущенных глаз, Богом полуголодной и страдальческой жизни. Такой Бог отправляет в ад из-за громкого смеха, распущенных волос, обручальных колец и блестящей заколочки.
Не боимся ли мы сказать о Боге ложь, обрисовав Его таким, каким Он не есть на самом деле и никогда не был? Не боимся ли мы приписывать Ему злобу и непринятие там, где Он проявляет радушие, и запреты там, где Он включает зеленый свет? Нет, не боимся, и знаем почему – потому что на фоне осуждения других – таких "мирских" христиан – мы кажемся благочестивей, праведней. Если бы Симон фарисей когда-либо ощущал свою греховность и сокрушение пред Богом, он бы не осудил лежащую у ног Христа женщину. В его понимании Бог никогда бы не позволил к Себе прикоснуться такому воплощению "нечестия": "фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница." (Лук.7:39) Но Христос думал совсем иначе!
Сделаю попытку пробудить в нас библейский взгляд на некоторые щепетильные темы – ударные инструменты, украшения и танцы. Надеюсь, что кто-то откроет для себя те грани Библии, которые, увы, не проповедуются во многих церквях. И сразу же хочу сказать, что ударные я не люблю, украшения не ношу, а танцую исключительно с котом. 😀 Но от того, что мы любим что-то или нет, не должен искажаться объективный библейский взгляд. Ведь здесь очень тонкая грань, когда мы можем оболгать Бога, который не "вмещается" в наше личное богословие.
Серия постов #чуждыеГраниБога
9 comments
Log in to comment
Любое общество не может существовать без традиций составляющих определенные культуры.
Отвержение и борьба с одними традициями в конечном итоге приводит к другим традициям и другой культуре, не более.
Освободиться абсолютно не получится, мы живём на земле.
Какую цену мы готовы платить за принятие или отказ от определенных традиций и культуры?
Проблема самоправедности не исчезнет из общества втч христианского.
Если заповедь- абсолют
Традиции- условность.
Замена одних условностей другими, ничего не решает.
Человек- существо социальное и интересное, нужно учитывать, что на смене или из-за смены условностей, кто-то может потерять равновесие и находясь в нестабильном эмоциональном состоянии на делать немало глупостей и нарушить заповеди.
Рим 14-15гл ап.Павел даёт наставление об отношении к сильным и немощным в вере.
1)Рим 14:1: "Немощного в вере принимайте без споров о мнениях."
2) Рим 14:12: "Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу."
3)Рим 14:13: "Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну."
4)Рим 14:19: "Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию."
Рим 14:23: "А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере — грех."
5)Рим 15:1: "Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать."
Не редко те кто считают себя сильными и духовными на самом деле немощные и слабые, и наоборот.
Но всё это кропотливый процесс личного богопознания, возростания, созревания в вере, наставничества и общего и личного душепопечения в поместных общинах.
Да благословит вас Господь.
Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе, хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах (!)громогласных(!)
Иногда мы готовы отрицать то, что говорит Библия, чтобы оставаться при своём мнении 😕
Традиции - само по себе понятие хорошее, они превносят организационный порядок и создают микроклимат. Но они не написаны на камне. Только Божье Слово стоит на камне и будет стоять.
Это и будет попытка узнать, что говорит Бог, а не наше понимание.