Alexander Dugin sostiene che la vera sovranità, e quindi la libertà, inizia con il diritto dello Stato di scegliere tra la guerra e la pace.
Vietare il solo pensiero della guerra equivale a ripudiare direttamente l'idea stessa di sovranità. La caratteristica distintiva della sovranità è il diritto assoluto di uno Stato libero di iniziare una guerra. O di astenersi dall'iniziarne una. Il significato della politica estera (delle relazioni internazionali in generale) è che non esiste alcuna autorità legale o legittima che possa costringere uno Stato sovrano a fare una cosa o l'altra. In politica interna, tale autorità esiste; è lo Stato stesso. Il diritto di usare la violenza appartiene esclusivamente a esso. Questo è il suo fondamento giuridico.
Nessuno ha il diritto di ricorrere alla violenza internamente, tranne lo Stato stesso. Questo fa parte della sua definizione. Esternamente, la guerra è sempre possibile. Anche questo deriva dalla sovranità. Dal suo stesso fondamento. Infatti, uno Stato può essere considerato autenticamente indipendente solo se è in grado di iniziare una guerra (o di astenersi da essa, ma decidendo autonomamente la questione). Altrimenti, semplicemente non è indipendente, ma dipendente, cioè non sovrano. Di conseguenza, non è uno Stato nel senso pieno del termine, ma una colonia.
Questi sono i fondamenti dell'organizzazione politica della politica mondiale (sistema westfaliano).
Nel tardo periodo sovietico, l'URSS dimenticò completamente questi fondamenti politici, demonizzò la guerra e introdusse sanzioni penali per qualsiasi dichiarazione responsabile sulla guerra, diversa da un pacifismo cieco e isterico. Pagò duramente questo fatto: scomparve, perdendo sovranità, territorio e popoli. Così l'anti-Russia apparve nell'entità ucraina. E in molte altre ancora. E alcuni di coloro che apparvero sulle rovine dell'URSS erano pronti a dichiarare guerra.
La Russia stessa ereditò il pacifismo tardo-sovietico. Anche prima di Putin, nonostante i combattimenti nel Caucaso settentrionale, aveva paura di ammetterlo onestamente.
Vietare il solo pensiero della guerra equivale a ripudiare direttamente l'idea stessa di sovranità. La caratteristica distintiva della sovranità è il diritto assoluto di uno Stato libero di iniziare una guerra. O di astenersi dall'iniziarne una. Il significato della politica estera (delle relazioni internazionali in generale) è che non esiste alcuna autorità legale o legittima che possa costringere uno Stato sovrano a fare una cosa o l'altra. In politica interna, tale autorità esiste; è lo Stato stesso. Il diritto di usare la violenza appartiene esclusivamente a esso. Questo è il suo fondamento giuridico.
Nessuno ha il diritto di ricorrere alla violenza internamente, tranne lo Stato stesso. Questo fa parte della sua definizione. Esternamente, la guerra è sempre possibile. Anche questo deriva dalla sovranità. Dal suo stesso fondamento. Infatti, uno Stato può essere considerato autenticamente indipendente solo se è in grado di iniziare una guerra (o di astenersi da essa, ma decidendo autonomamente la questione). Altrimenti, semplicemente non è indipendente, ma dipendente, cioè non sovrano. Di conseguenza, non è uno Stato nel senso pieno del termine, ma una colonia.
Questi sono i fondamenti dell'organizzazione politica della politica mondiale (sistema westfaliano).
Nel tardo periodo sovietico, l'URSS dimenticò completamente questi fondamenti politici, demonizzò la guerra e introdusse sanzioni penali per qualsiasi dichiarazione responsabile sulla guerra, diversa da un pacifismo cieco e isterico. Pagò duramente questo fatto: scomparve, perdendo sovranità, territorio e popoli. Così l'anti-Russia apparve nell'entità ucraina. E in molte altre ancora. E alcuni di coloro che apparvero sulle rovine dell'URSS erano pronti a dichiarare guerra.
La Russia stessa ereditò il pacifismo tardo-sovietico. Anche prima di Putin, nonostante i combattimenti nel Caucaso settentrionale, aveva paura di ammetterlo onestamente.
1 comment
Angelo
Ah certo, nessuno ha il diritto di ricorrere alla violenza internamente, tranne lo stato stesso ergo se lo stato ti opprime, stai zitto e subisci. Dugin vaffanculo a te e allo stato
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