‏وقتی یک کودن ایرانشهری نمی داند، تقویم جلالی که دقیقه و ثانیه اعتدال بهاری یا همان نوروز را مشخص می کند، در دوره اسلامی و در دربار سلطان تُرک، ملک شاه سلجوقی، و از سوی علمای مسلمان تنظیم شده نه در لجنزار ساسانی و هخامنشی و کوفت و زهرمار! ‎#وافورت_را_زمین_بگذار

وقتی یک راس پانخر عسلامگرا هنوز نمیدونه ریشه گاهشمار ایرانیان مربوط به بیش از ۴۰۰۰ سال پیش است و بنا به سنت پیغمبرش کون برهنه باید عرض اندام کند گاه‌شماری در ایران از گاه‌شماری بابلی، که گاه‌شماری خورشیدی-مهی بود ریشه گرفته‌است. اما ایرانیان نظام خورشیدی میترایی را برای گاهشماری‌ها بکار بردند. حدود ۲۵۰۰ سال پیش، یعنی بعد از میلاد زرتشت و شکل‌گیری حکومت هخامنشیان، گاه‌شماری در ایران تغییراتی کرد. با گسترش آیین زرتشت، گاه‌شماری زرتشتی در ایران رسمیت یافت. تغییرات گاه‌شماری در طول دوره پیش‌از اسلام، ادامه یافت و با ورود اسلام به ایران، برای قرن‌ها گاه‌شماری قمری  که نسخه ناقص گاهشمار قمری یهودیان بود به ایرانیان تحمیل شد و در کنار گاه‌شماری خورشیدی کاربرد داشت. با توجه به نیاز اجتماعی و اقتصادی جامعه و همچنین کم شدن نفوذ حاکمان و خلفای اسلامی، دانشمندان ایرانی زیادی دست به مطالعه و اصلاح گاه‌شماری زدند. خیام  دانشمند فیلسوف و ادیب پارسی و ضد عسلامی که بزرگترین فیلسوف عقلگرا در تاریخ سیاه عسلامگرا هاست با ارائه گاه‌شمار جلالی که دقیق‌ترین نظام گاه‌شماری خورشیدی است، گام بزرگی در این راستا برداشت

وقتی یک راس پانخر عسلامگرا هنوز نمیدونه ریشه گاهشمار ایرانیان مربوط به بیش از ۴۰۰۰ سال پیش است و بنا به سنت پیغمبرش کون برهنه باید عرض اندام کند گاه‌شماری در ایران از گاه‌شماری بابلی، که گاه‌شماری خورشیدی-مهی بود ریشه گرفته‌است. اما ایرانیان نظام خورشیدی میترایی را برای گاهشماری‌ها بکار بردند. حدود ۲۵۰۰ سال پیش، یعنی بعد از میلاد زرتشت و شکل‌گیری حکومت هخامنشیان، گاه‌شماری در ایران تغییراتی کرد. با گسترش آیین زرتشت، گاه‌شماری زرتشتی در ایران رسمیت یافت. تغییرات گاه‌شماری در طول دوره پیش‌از اسلام، ادامه یافت و با ورود اسلام به ایران، برای قرن‌ها گاه‌شماری قمری  که نسخه ناقص گاهشمار قمری یهودیان بود به ایرانیان تحمیل شد و در کنار گاه‌شماری خورشیدی کاربرد داشت. با توجه به نیاز اجتماعی و اقتصادی جامعه و همچنین کم شدن نفوذ حاکمان و خلفای اسلامی، دانشمندان ایرانی زیادی دست به مطالعه و اصلاح گاه‌شماری زدند. خیام  دانشمند فیلسوف و ادیب پارسی و ضد عسلامی که بزرگترین فیلسوف عقلگرا در تاریخ سیاه عسلامگرا هاست با ارائه گاه‌شمار جلالی که دقیق‌ترین نظام گاه‌شماری خورشیدی است، گام بزرگی در این راستا برداشت

‏وقتی یک کودن ایرانشهری نمی داند، تقویم جلالی که دقیقه و ثانیه اعتدال بهاری یا همان نوروز را مشخص می کند، در دوره اسلامی و در دربار سلطان تُرک، ملک شاه سلجوقی، و از سوی علمای مسلمان تنظیم شده نه در لجنزار ساسانی و هخامنشی و کوفت و زهرمار! ‎#وافورت_را_زمین_بگذار

وقتی یک راس پانخر عسلامگرا هنوز نمیدونه ریشه گاهشمار ایرانیان مربوط به بیش از ۴۰۰۰ سال پیش است و بنا به سنت پیغمبرش کون برهنه باید عرض اندام کند گاه‌شماری در ایران از گاه‌شماری بابلی، که گاه‌شماری خورشیدی-مهی بود ریشه گرفته‌است. اما ایرانیان نظام خورشیدی میترایی را برای گاهشماری‌ها بکار بردند. حدود ۲۵۰۰ سال پیش، یعنی بعد از میلاد زرتشت و شکل‌گیری حکومت هخامنشیان، گاه‌شماری در ایران تغییراتی کرد. با گسترش آیین زرتشت، گاه‌شماری زرتشتی در ایران رسمیت یافت. تغییرات گاه‌شماری در طول دوره پیش‌از اسلام، ادامه یافت و با ورود اسلام به ایران، برای قرن‌ها گاه‌شماری قمری  که نسخه ناقص گاهشمار قمری یهودیان بود به ایرانیان تحمیل شد و در کنار گاه‌شماری خورشیدی کاربرد داشت. با توجه به نیاز اجتماعی و اقتصادی جامعه و همچنین کم شدن نفوذ حاکمان و خلفای اسلامی، دانشمندان ایرانی زیادی دست به مطالعه و اصلاح گاه‌شماری زدند. خیام  دانشمند فیلسوف و ادیب پارسی و ضد عسلامی که بزرگترین فیلسوف عقلگرا در تاریخ سیاه عسلامگرا هاست با ارائه گاه‌شمار جلالی که دقیق‌ترین نظام گاه‌شماری خورشیدی است، گام بزرگی در این راستا برداشت

‏وقتی یک کودن ایرانشهری نمی داند، تقویم جلالی که دقیقه و ثانیه اعتدال بهاری یا همان نوروز را مشخص می کند، در دوره اسلامی و در دربار سلطان تُرک، ملک شاه سلجوقی، و از سوی علمای مسلمان تنظیم شده نه در لجنزار ساسانی و هخامنشی و کوفت و زهرمار! ‎#وافورت_را_زمین_بگذار

‏وقتی یک کودن ایرانشهری نمی داند، تقویم جلالی که دقیقه و ثانیه اعتدال بهاری یا همان نوروز را مشخص می کند، در دوره اسلامی و در دربار سلطان تُرک، ملک شاه سلجوقی، و از سوی علمای مسلمان تنظیم شده نه در لجنزار ساسانی و هخامنشی و کوفت و زهرمار! ‎#وافورت_را_زمین_بگذار

هیچ حکومتی بدون پشتوانه مردمی وحوزه تمدنی و فرهنگی نمیتونه حکومت کنه برو از بالادستیهات بپرس سلجوقیان صرفا قبیله ای جنگجو و بادیه نشین بودن اگه دیدی تونستن حکومت کنن بمدد وزیران ادیبان و دانشمندان و شعرای نامدار پارسی بود ک‌ ماندگار شدن ملک شاه سلجوقی فهمید ولی توی ابله نفهمیدی تو دوره حکومت اعراب هم همینطور بود منتها امویان خودشون حکومت کردن و بعداز مدتی ضعیف شدن و از بین رفتن ولی خلفای عباسی زرنگتر بودن، تمام درباریان پارسی بودن بکمک ایرانیها سکه ضرب کردن و عملا سیاسیون خلفای عباسی ایرانی بودن اینجوری بگم خلفای عباسی تو فرهنگ و تمدن ایرانی هضم شدن این اتفاق برای مغولها هم افتاد

مثال نقض برای تو همین یک قلم کافیه که بدونی ابن سینا ترک ازبکستان بود