ذات سواری مجانی اینه که افراد تمایلی برای شرکت در هزینه آن ندارن، چرا؟ چون بدون پرداخت هزینه نهایتا از فواید آن بهره مند میشن، حال من میخوام کمی عکس تون و حالت بندی هاش رو ادامه بدم : بدون فشار نیروی خارجی (دولت)افراد تمایلی به پرداخت هزینه نخواهند داشت و کالاهای عمومی تولید نخواهد شد اما در بلندمدت جامعه بدون کالاهای عمومی قادر به ادامه حیات نخواهد بود و تصمیم خواهد گرفت که عده ای را مشخص کند تا به تولید کالاهای عمومی بپردازد و این چنین دولت متولد خواهد شد...و این مسئله آزموده شده است و تولید کالاهای عمومی مصداق شکست بازار بوده

ذات سواری مجانی اینه که افراد تمایلی برای شرکت در هزینه آن ندارن، چرا؟ چون بدون پرداخت هزینه نهایتا از فواید آن بهره مند میشن، حال من میخوام کمی عکس تون و حالت بندی هاش رو ادامه بدم : بدون فشار نیروی خارجی (دولت)افراد تمایلی به پرداخت هزینه نخواهند داشت و کالاهای عمومی تولید نخواهد شد اما در بلندمدت جامعه بدون کالاهای عمومی قادر به ادامه حیات نخواهد بود و تصمیم خواهد گرفت که عده ای را مشخص کند تا به تولید کالاهای عمومی بپردازد و این چنین دولت متولد خواهد شد...و این مسئله آزموده شده است و تولید کالاهای عمومی مصداق شکست بازار بوده

احمق جون مسلمه که خدمات داوطلبانه درکار نیست و جاذبه سود دهی و جذب ثروت نیروی محرکه س مثلا آموزش رایگان رو بیمه ها به عنوان تبلیغات انجام میدن یا موسسات آموزشی به عنوان خدمات اشانتین وخدمات جانبی

احمق جون مسلمه که خدمات داوطلبانه درکار نیست و جاذبه سود دهی و جذب ثروت نیروی محرکه س مثلا آموزش رایگان رو بیمه ها به عنوان تبلیغات انجام میدن یا موسسات آموزشی به عنوان خدمات اشانتین وخدمات جانبی

در رابطه با کامنت شما مسئله ای که بیشتر از همه نظر من رو به خودش جلب کرد این برچسبی بود که به نظرتون اومد نیاز دارید به اون دوستمون بزنید صرفا به دلیل اینکه نظراتش رو بدون توهینی بیان کرده. قطبیت. قطعی نگری. در دل این کامنت از نظر من مسئله ای هست که از هزارتا بحث آکادمیک با اهمیت تره برای مملکت ما...

این چیزی که ایده آل شماست رو در زمان های نه چندان دور تجربه کردیم نتیجه به وجود اومدن هرم های محلیه من بچه دهاتم و با تمام وجود این رو درک می‌کنم

درحد همون بچه دهاتم حالیته نه بیشتر

چه کار کنم بیشتر حالیم بشه؟

این چیزی که ایده آل شماست رو در زمان های نه چندان دور تجربه کردیم نتیجه به وجود اومدن هرم های محلیه من بچه دهاتم و با تمام وجود این رو درک می‌کنم

تا جایی که من می‌دونم اون چیزی که اینجا مطرح شده نزدیک تر به لیبرالیسم و اقتصاد نئولیبرال هست. مسئله ی خان ها و حاکمین محلی از جنس فئودالیسم می‌تونه باشه. تا حد اطلاع من عمدتا سود ناشی از حاکمیت متمرکز برای طبقه کارگر جامعه (اگر بتونین از طبقه استفاده کنیم) عمدتا مربوط به تامین خدمات عمومی، حمایت حقوقی، سرکوب قیمت، ایجاد امنیت از قبیل خرید تضمینی محصول، اجازه ایجاد اتحادیه برای پیگیری منافع یا بیمه کارگر، و ایجاد حداقل دستمزد هست. بخشی از این مزایابیشتر در تئوری اتفاق می‌افتند مثل بحث بهره مندی از حمایت های قانونی، که طبیعتا کارفرمایی با یک تیم وکالت بهتر می‌تونه از ظرفیت قانون استفاده کنه. بخش دیگر ناظر به مداخلات اقتصادی به نفع طبقه پایین هست که نظریه های اقتصادی بهمراه تجربه های متعددی که در کانال به خوبی ذکر شده نشون میدن که عملا آسیب هایی به مراتب بیشتر از مزایا می‌تونه داشته باشه. نهایتا بخش خدمات عمومی هست که موضوع بحث کامنت اول و جواب آقای دکتر هست که می‌شه گفت بحث برانگیز و تا حدی باز برای چالش هست. ابن که شما برآمده از محیط دهات هستید و به مشکلات متعددی که در محیط های کوچک تر میتونه شکل بگیره ناشی از انحصار واقف هستید، می‌تونه بسیار تجربه مثبتی باشه و زاویه دید جالبی رو اضافه کنه. البته به نظرم نیاز هست که مبانی شرایطی که به عنوان تجربه هرم های قدرت ازش یاد کردین رو با مبانی نئولیبرالیسم که از جمله اون میشه به بازار آزاد و ایجاد رقابت کامل هست مقایسه بفرمایید و ببینید تا چه حد با هم تطابق دارند و آیا اون چیزی که نگرانش هستین این چیزیه که اینجا پیشنهاد نیشه یا نه. با احترام 🌹