𝗟𝗘 𝗣𝗢𝗥𝗧𝗘 𝗗𝗘𝗟𝗟'𝗔𝗗𝗘𝗦
Ma c'è una buona notizia perché mi vengono in mente le parole di Cristo:
"𝘚𝘶 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘢 𝘱𝘪𝘦𝘵𝘳𝘢 (𝘭𝘢 𝘵𝘶𝘢 𝘤𝘰𝘯𝘧𝘦𝘴𝘴𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘥𝘪 𝘧𝘦𝘥𝘦) 𝘦𝘥𝘪𝘧𝘪𝘤𝘩𝘦𝘳𝘰̀ 𝘭𝘢 𝘮𝘪𝘢 𝘊𝘩𝘪𝘦𝘴𝘢, 𝘦 𝘭𝘦 𝘱𝘰𝘳𝘵𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭'𝘈𝘥𝘦𝘴 𝘯𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘱𝘰𝘵𝘳𝘢𝘯𝘯𝘰 𝘷𝘪𝘯𝘤𝘦𝘳𝘦" (Matteo 16:18).

Il Signore Gesú, il Messia, dichiarò che la sua Chiesa (ossia i salvati e non le denominazioni) sarebbe stata talmente forte e potente che nemmeno le porte dell’Ades avrebbero potuto sopraffarla. E noi sappiamo che l’Ades è il regno della morte.
C'è, però, un aspetto in questo versetto di cui non si parla mai, ed è quello "offensivo". L'espressione "non prevarranno contro" è la traduzione del verbo greco al futuro κατισχύω /katischýō che significa: "Acquisto forza, vigore" e può significare anche che le porte dell’Ades, sottoposte agli attacchi continui della Chiesa di Cristo non avranno la forza e il vigore di resisterle.
Per troppo tempo si è messa enfasi sull’aspetto difensivo, legato alla resistenza passiva, trascurando completamente quello offensivo che il testo greco contempla, che potremo definire di "resistenza attiva". Questo è il momento per i santi di alzare la testa e marciare a schiena dritta contro le forze spirituali della malvagità (Efesini 6:17).

𝗜𝗟 𝗧𝗥𝗜𝗢𝗡𝗙𝗢
"𝘎𝘳𝘢𝘻𝘪𝘦 𝘴𝘪𝘢𝘯𝘰 𝘳𝘦𝘴𝘦 𝘢 𝘋𝘪𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘴𝘦𝘮𝘱𝘳𝘦 𝘤𝘪 𝘧𝘢 𝘵𝘳𝘪𝘰𝘯𝘧𝘢𝘳𝘦 𝘪𝘯 𝘊𝘳𝘪𝘴𝘵𝘰 𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘱𝘦𝘳 𝘮𝘦𝘻𝘻𝘰 𝘯𝘰𝘴𝘵𝘳𝘰 𝘴𝘱𝘢𝘯𝘥𝘦 𝘥𝘢𝘱𝘱𝘦𝘳𝘵𝘶𝘵𝘵𝘰 𝘪𝘭 𝘱𝘳𝘰𝘧𝘶𝘮𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘴𝘶𝘢 𝘤𝘰𝘯𝘰𝘴𝘤𝘦𝘯𝘻𝘢" (2 Corinzi 2:14).

Il verbo θριαμβεύω /thriambeýō ( = conduco in una processione trionfale), al presente participio, indica che si tratta di una vittoria attuale e duratura. Qui l’apostolo si sta ispirando all’immagine ufficiale romana chiamata «il trionfo», in cui il generale, dopo avere ottenuto incredibili vittorie contro i nemici, veniva accolto in patria con tutti gli onori con una parata festante lungo le strade di Roma. E Paolo, usando quest’immagine, sottolinea questo aspetto trionfante della Chiesa come di un evento presente e non meramente escatologico, poiché, in virtú dell’opera di Cristo, la Chiesa è già adesso vincente! L’immagine qui è di una parata trionfale dei santi tutt’ora in corso, per mezzo dei quali si spande dappertutto il profumo della conoscenza di Cristo, riferendosi metaforicamente al profumo intenso che riempiva tutta la città durante tale parata, in cui si combinavano le fragranze dell’incenso sprigionato dagli incensieri misto a quello dei fiori lanciati dal popolo che venivano calpestati dai cavalli.