هشیاری یک امر ضروری برای ریاست محترم قوه قضاییه است متاسفانه 2 مورد اخیرا در قوه قضاییه پیش امده است که لازم است نکاتی را به ریاست محترم ان یاد اوری بکنم

اول بحث حجاب در دادگاه است . مطرح شدن و پذیرش ازادی پوشش در قوه قضاییه و دادگاه اگر از سوی نهاد دیگری مطرح می شد جای تعجب نبود ولی وقتی یک مجموعه قضاییه که خود معترف به میراث دار بودن مشکلات فراوان است بسیار جای تعجب است . معمولا انتخاب کارکنان و قضات در قوه قضاییه از خبره ترین نخبه های حقوقی و اسلامی انجام می شود ولی جای تعجب است که نه تنها رئیس قوه قضاییه این اشتباه را می کند کسی هم در کل مجموعه این موضوع را یاداوری نمی کند.
لازم است تا کمی در مورد ذات قضاوت در اسلام نکاتی را یاد اوری بشویم . اولا اینکه تنها قاضی مورد قبول در اسلام خود ذات باریتعالی است و قضاوت ما بر اساس خلیفه اللهی می باشد . یعنی انسان به علت اینکه مورد عنایت الهی بوده است می تواند به شرط دارای بودن برخی ویژگی ها قاضی شود و به علت رحمت اللهی از قضاوت و مورد قضاوت واقع شدن بهره مند گردد . گو اینکه وقتی قابیل هابیل را کشت هیچ دادگاهی برگذار نشد و شاید یکی از اولین قضاوت های بشری توسط حضرت داوود ع است که مورد اشاره قران نیز واقع شده است پس خود نعمت دادگاه امری تفویض شده از خدا به انسان است پس در حقیقت محضر دادگاه نمادی از محضر باریتعالی در روز قیامت و قضاوت نهایی و خالص است هیچ تفاوتی بین محضر دادگاه و مسجد وجود ندارد ایا انسان چه زن چه مرد شایسته است در محضر اللهی بدون رعایت بندگی حاضر شود ایا می توان از دادگاه بنده خدا اطاعت نمود ولی از فرمان خدا به صورت عیان سرکشی کرد پس وجود حجاب اسلامی و حتی طهارت در لباس و رعایت عفت کلام در دادگاه امری ضروری است اگر فردا کسی در محضر دادگاه نسبت قاضی کلمه رکیکی گفت تکلیف چیست ایا شان بنده قاضی از شان خدای متعال بالاتر است که فاحشه مجازات شود ولی بدحجاب بی مجازات بماند پس حتما باید کسانی که در دادگاه حاضر می شوند از حجاب کامل اسلامی برخوردار باشند این موضوع زن مرد هم ندارد مردان نیز نباید با لباسی نا مناسب حاضر شوند

نکته دوم که باز بسیار مهم است مسئله دیه زن مرد است اولا این بحث هیچ ربطی به جنسیت و یا برتری ندارد انسان قطعا دارای عقل سلیم است و احکام اسلامی هم روشن است اکنون باید پرسید افرادی رئیس قوه قضاییه را مجاب به برابری دیه زن مرد کرده اند اصلا متوجه هستند که دیه چیست ؟
دیه به چه کسی تعلق می گیرد ؟
اینها قومی ضاله هستند که جز تبعیت کورکورانه از ارباب امریکایی چیز دیگری بلد نیستند خدا را اطاعت کردند دین خدا را یاری کردند از نیل بلا عبور کردند ولی باز عشق گوساله سامری در دل های بیمارشان غوغا می کند !
دیه در ازای حکم قصاص قتل غیر عمد است من از همان ابتدا از ریاست محترم قوه قضاییه و نمایندگان مجلس خواستم که حتما نسبت به واژه قتل غیر عمد اجتهادی دوباره بکنند اگر کسی با علم به خطرناک بودن عمل خود باعث قتل کسی شود این قتل عمدی است قتل غیر عمد شامل تصادف رانندگی با سرعت غیر مجاز یا بدون مجوز یا حالت غیر عادی راننده نمی شود قتل غیر عمد شامل دعوای خیابانی که از روی خشم و به قصد جراحت است نمی شود قتل غیر عمد شامل ساخت ساز غیر مجازیا بدون رعایت ایمنی نمی شود

قتل غیر عمد یعنی اینکه شما تغییری ایجاد بکنید و به افراد مرد ظن اخطار نسبت به خطرات تغییر بدهید و ان شخص پس از اگاهی به علت فراموشی یا در صورت ورود فرد غیر اگاه بدون اطلاغ فرد تغییر دهنده به محل در اثر ان تغییر بمیرد این قتل غیر عمد است یعنی مثلا شما سمی جهت دفع موجودات خطرناک نظیر مار و عقرب و... در محلی قرار بدهید و فردی از روی فراموشی یا بی اطلاعی در اثر ان سم بمیرد و شما هم فرصت اخطار نداشته باشید از از حضور این فرد بی اطلاع باشید شما قاتل غیر عمد هستید قتل غیر عمد سلب مسئولیت نمی کند ولی در صورت اثبات مجازات ان پرداخت دیه است
پس کلیه مورادی که در ان قتل عمد رخ دهد و در اثر فشار روانی خانواده قاتل اولیای دم از خون مقتول بگذرند و یا دیه بگیرند این موضوع محل ایراد دارد
کلیه قوانینی که متاسفانه مخصوصا در رانندگی قتل را غیر عمد توصیف می کند محل ایراد دارد

اکنون اگر فرضا کسی هم شرعا و قانونا شامل پرداخت دیه بشود

باید دقت کرد که دیه را به مقتول نمی دهند بلکه به اولیای دم می دهند پس کلا جنسیت در اینجا منتفی است و مقتولی که مرد خانه است و شرعا و قانونا موظف به تامین معاش خانواده بوده و پرداخت مهریه و نفقه بر وی واجب است و جهاد بر وی واجب است و توان گرفتن زن و تولید همزمان چند فرزند مسلمان دارد دیه دو برابر شامل اولیای دم ان مرد مقتول می شود در حقیقت دیه هم اینجا در بسیاری موارد به زن پرداخت می شود تا بتواند بعد از مرگ همسر به بقای خانواده و تربیت فرزند مسلمان بپردازد
اکنون باید پرسید کسانی که کورکورانه و بدون در نظر گرفتن تفاوت قانون شرعی دیه با قوانین غربی درخواست تساوی دیه از محلی نامعلوم از بیت المال هستند ایا می دانند که این دیه قرار است توسط یک مرد مسلمان یاحتی زن مسلمان قاتل به یک مرد پرداخت شود و اصلا مقتول زن که فوت کرده شامل این دیه نمی شود اصلا اینها فکر می کنند

اقای رئیسی ایا خطبه مربوط به جنگ جمل و ان توصیف حضرت علی ع را خوانده اید بهتر است دوباره بخوانید چون اینجا کاملا این موضوع اشکار است

امیدوارم که ریاست محترم قضاییه با کنار گذاشتن افراد بیمار و تفکرات شوم انها تمرکز خودشان را بر مدرن کردن قوه قضاییه قرار بدهند و احکام اسلامی و شرعی را بر تفکرات سلیقه ای و مقطعی ارجح بدانند

انهایی که به دروغ ادعا می کردند و می کنند که تساوی دیه برای زن امنیت می اورد از این امر غافل هستند که قتل عامدانه یک زن و ایجاد ناامنی برای وی دیگر شامل دیه نمی شود که اینها بخواهند ان را برابر کنند اینها با تضعیف تعریف قتل غیر عمد و جا دادن بسیاری از موارد قتل عمل در پوشش قتل غیر عمد سعی در تحریف دین دارند همانطور که با تعریف و جعل مهریه نه تنها از زنان بی پناه حمایتی نکردند بلکه بیشتر به فاحشگی دامن زدند و سبب ورشکستگی مردان جامعه و تعطیلی کارخانه ها شدند مطالعه امنیتی سال ها نفوذ نشان می دهد چگونه به راحتی نهاد های اقتصادی خصوصی با پرداخت مهریه به تعطیلی و ورشکستگی کشیده شدند در این میان باز بسیاری از زنان کم درامد نه تنها شامل مهریه نشدند بلکه مجبور به فاحشگی بعد طلاق شدند